Siehe auch: Katholische Stimmen für Israel: Charta
Katholische Stimmen für Israel beitreten
Seit dem 7. Oktober 2023, und mehr noch jetzt angesichts der jüngsten amerikanisch-israelischen Konfrontation mit dem Iran, hat sich im öffentlichen Diskurs ein beunruhigendes Muster herausgebildet. Ein wachsendes Chor von Politikern, Journalisten und Influencern — Candace Owens, Nick Fuentes, Megyn Kelly, Carrie Prejean Boller sowie Gruppen wie LifeSiteNews und „Catholics for Catholics" — brandmarkt die amerikanische Unterstützung für Israel als Verrat am nationalen Interesse der USA, diffamiert Israels Vorgehen und ignoriert dabei die existenzielle Bedrohung, der es seit seiner Gründung ausgesetzt ist, und stellt die Feindseligkeit gegenüber dem jüdischen Staat als eine Frage des Prinzips dar. Was auffällt und nicht als Zufall abgetan werden kann, ist der unverhältnismäßig hohe Anteil an Katholiken unter diesen Stimmen. Ihre Rhetorik, über die sozialen Medien verstärkt, hat zu einem Klima beigetragen, in dem Feindseligkeit gegenüber Israel als die authentische katholische Position präsentiert wird.
Dies ist nicht nur ein politisches Problem. Es ist auch ein theologisches. Selbst einige Apologeten und Theologen des Mainstreams, Podcaster und Kommentatoren propagieren inzwischen eine extreme Form des Supersessionismus und behaupten zunehmend, die Kirche sei das „neue" und „wahre" Israel — nicht nur im Sinne der Erfüllung, sondern im Sinne der Aufhebung und Auslöschung. Sie bestehen darauf, dass das moderne Israel — Volk, Land und Nation — nichts mit dem biblischen Israel zu tun habe und daher bestenfalls bedeutungslos, schlimmstenfalls ein theologischer Betrug sei, wenn nicht gar eine Manifestation des Geistes des Antichristen. Solche Behauptungen stehen in direktem Widerspruch zur Lehre der Kirche seit Nostra Aetate, die bekräftigt, dass „die Juden Gott noch immer sehr geliebt sind", und zu Paulus' Beharren in Römer 9–11, dass „Gottes Gaben und seine Berufung unwiderruflich sind". Dieselben Kapitel warnen heidenchristliche Christen ausdrücklich vor Überheblichkeit gegenüber den „natürlichen Zweigen" und erinnern die Kirche daran, dass Israels Bundesidentität in Gottes Vorsehung fortbesteht.
Der Kontrast zur protestantischen Welt ist aufschlussreich. Amerikanische Evangelikale haben Israel seit Jahrzehnten robuste und theologisch fundierte Unterstützung geboten — lautstark, organisiert und ohne Entschuldigung. Eine vergleichbare katholische Stimme existiert nicht. Das Grundlagenabkommen des Heiligen Stuhls von 1993 erkannte Israels Existenzrecht an, doch die Kirche hat es stets abgelehnt, dieser Anerkennung ein theologisches Fundament zu geben. In jüngster Zeit haben die Päpste Franziskus und Leo mit offensichtlichem Mitgefühl über das palästinensische Leid gesprochen — ein Mitgefühl, das durchaus berechtigt ist —, ohne jedoch eine entsprechende Bekräftigung der biblischen, historischen und moralischen Legitimität Israels folgen zu lassen. Diese Asymmetrie hat Folgen. Sie schafft ein Vakuum, und Vakua füllen sich.
In diese Bresche sind antizionistische Stimmen getreten — manche bloß tendenziös, andere offen antisemitisch —, die ihre Feindseligkeit gegenüber Israel als den authentischen Ausdruck der katholischen Tradition darstellen und behaupten, im Namen der Kirche zu sprechen. Diese Rhetorik hat die weltweite Kampagne zur Delegitimierung Israels befeuert, die sich seit dem 7. Oktober intensiviert hat. Der Antizionismus, genährt vom klassischen antijüdischen Supersessionismus, ist zum neuen katholischen Antisemitismus geworden. Er ignoriert die biblische Zentralität des Landes Israel — des Landes, das Gott den Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs verheißen hat — sowie die bleibende Bedeutung Zions in den Schriften sowohl des Judentums als auch des Christentums. Während die Kirche nicht behauptet, dass der moderne Staat Israel die direkte Erfüllung biblischer Prophetie oder ein „messianischer Staat" sei, leugnet sie auch nicht die fortdauernde theologische Bedeutung der historischen Bindung des jüdischen Volkes an das Land, einer Bindung, die in der Schrift wiederholt bekräftigt und niemals widerrufen wurde.
Der Schaden ist erheblich. Innerhalb der Kirche sät diese Erzählung Verwirrung unter den katholischen Gläubigen, von denen viele nicht über die historischen und theologischen Werkzeuge verfügen, um diese Behauptungen kritisch zu beurteilen, und entfremdet sie von ihren jüdischen Wurzeln, während sie unter dem Deckmantel der „Orthodoxie" israelfeindliche Narrative aufnehmen. Jenseits der Kirche vertieft es den Verdacht in der jüdischen Welt — ohnehin seit dem 7. Oktober verschärft —, dass katholische Institutionen gegenüber jüdischer Existenz gleichgültig oder feindselig seien. Dieser Verdacht untergräbt den jüdisch-katholischen Dialog, der seit Nostra Aetate eine der bedeutendsten Errungenschaften der modernen Kirche darstellt.
Wir glauben, dass die Zeit für eine koordinierte, intellektuell ernsthafte katholische Antwort gekommen ist. Viele Katholiken wissen heute nicht, wie sie über Israel denken sollen: Sie möchten das jüdische Volk unterstützen, sorgen sich aber auch tief um die einheimischen Christen und fürchten, Israel einen „Blankocheck" auszustellen. Diese Bedenken verdienen Anerkennung, keine Zurückweisung. Ein treues katholisches Zeugnis erfordert Klarheit, Nächstenliebe und theologische Integrität — einschließlich der Anerkennung, dass die fortdauernde Bundesidentität des jüdischen Volkes, wie sie die Kirche bestätigt, nicht von dem Land getrennt werden kann, das die Schrift durchgängig als wesentlich für diese Identität darstellt, und auch nicht von Israels bleibendem Ruf, in Bundestreue und moralischer Verantwortung vor Gott zu leben. Zugleich sollte der Staat Israel wie jede Nation nach denselben ethischen Maßstäben beurteilt werden, die auch für andere gelten, mit einem besonderen Anliegen der Gerechtigkeit gegenüber allen, die in dem Land leben, einschließlich israelischer und palästinensischer Christen und Muslime. Echte Solidarität mit Israel bringt diese Anliegen nicht zum Schweigen; sie ermöglicht es Katholiken, sie wahrhaftig anzusprechen, ohne in die Verzerrungen zu verfallen, die heute in Teilen der katholischen Welt kursieren.
Wir sind überzeugt, dass eine katholische Stimme, die zugleich theologisch fundiert und glaubwürdig israelfreundlich ist, weit besser in der Lage ist, für das Wohlergehen der Christen im ganzen Heiligen Land einzutreten, als eine Stimme, die als gleichgültig oder feindselig gegenüber jüdischer Existenz wahrgenommen wird. Freundschaft mit Israel erfordert nicht, die Herausforderungen der einheimischen Christen zu ignorieren; im Gegenteil, sie schafft das Vertrauen und die moralische Glaubwürdigkeit, ohne die ein solches Eintreten wenig Gewicht hat.
Zu diesem Zweck gründen wir ein breites katholisches Netzwerk, das sich der Formulierung eines treuen und intellektuell ernsthaften Plädoyers für die Solidarität mit dem Volk und dem Staat Israel verschreibt. Wir heißen alle Katholiken willkommen, die Israel unterstützen, sowie nichtkatholische Freunde, die die Ziele dieser Initiative teilen. Wir hoffen besonders, Wissenschaftler, Kleriker, Journalisten, Amtsträger und Kulturschaffende zu versammeln, deren Stimmen dazu beitragen können, den breiteren Diskurs mitzugestalten. Unser Ziel ist es, offene Briefe zu veröffentlichen, Medienbeiträge zu produzieren und Konferenzen zu organisieren, die — ruhig, bestimmt und theologisch fundiert — den vorgeschobenen Argumenten entgegentreten, die im Namen des christlichen Glaubens vorgebracht werden, ob von der extremen Rechten oder der extremen Linken. Diese Initiative ist keine Billigung jeder Politik der israelischen Regierung, noch ist sie ein parteiisches Projekt. Sie ist eine katholische Antwort auf das Wiederaufleben des Antisemitismus unter dem Deckmantel des Antizionismus und auf die Verzerrung der katholischen Lehre im öffentlichen Raum. Mit der Unterstützung von Katholiken, die in der Politik, der Wissenschaft, den Medien und dem kirchlichen Leben aktiv sind — zusammen mit den vielen anderen, die an ihrer Seite stehen — kann diese Initiative einen entscheidenden Einfluss auf die öffentliche Meinung haben und der Kirche helfen, in der anhaltenden Existenz und dem Aufblühen des Staates Israel ein echtes „Zeichen der Zeit" zu erkennen.
Wir laden Sie daher ein, sich diesem Bemühen anzuschließen. Wir bitten um keinen finanziellen Beitrag. Unsere ersten Schritte umfassen Folgendes:
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Diesen Einladungsbrief, der die Begründung und Notwendigkeit dieser Initiative darlegt.
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Eine Charta, die den vorgeschlagenen Wirkungsbereich der Initiative und die Maßnahmen umreißt, die wir zu ergreifen beabsichtigen.
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Ein kurzes Kontaktformular, über das Sie Ihr Interesse an einer Mitgliedschaft in der Initiative bekunden können.
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Unsere erste öffentliche Erklärung, der Sie Ihren Namen als Zeichen der Unterstützung hinzufügen können.
Indem Sie Ihren Namen hinzufügen, werden Sie über unsere geplanten Schritte auf dem Laufenden gehalten und gefragt, ob Sie bereit wären, diese zu unterstützen oder dazu beizutragen.
Ihre Stimme zählt. Ihre Teilnahme würde einer Sache Gewicht, Glaubwürdigkeit und moralische Klarheit verleihen, die beides dringend braucht. Das Zeugnis der Kirche in diesem Moment hängt vom Mut derer ab, die in ihr nicht schweigen werden.
Antoine Lévy, OP
Dominikanerbruder; Theologe und Autor
Dr. André Villeneuve
Außerordentlicher Professor für Altes Testament und Biblische Sprachen, Hauptseminar Heiliges Herz
Direktor, Catholics for Israel
Katholische Stimmen für Israel beitreten
