Cette section présente les enseignements officiels de l’Église catholique concernant le judaïsme et le peuple juif depuis Nostra Aetate (1965). Ces textes offrent des repères autoritatifs sur la compréhension qu’a l’Église d’Israël, de l’alliance et de la relation continue entre Juifs et chrétiens. Ensemble, ils constituent une base solide pour l’étude, le dialogue et un engagement fidèle dans la vision magistérielle de l’Église.
Il y a cinquante ans, le Concile Vatican II promulguait la Déclaration Nostra Ætate. L’article 4 de cette déclaration inscrit les rapports entre l’Église catholique et le peuple juif dans un nouveau cadre théologique. Les réflexions qui vont suivre jettent un regard en arrière plein de gratitude sur les progrès réalisés au cours des dernières décennies dans les rapports juifs-catholiques, tout en s’efforçant de leur donner une nouvelle impulsion pour l’avenir.
Lire la suite : Les dons et l’appel de Dieu sont irrévocables (2015)
Paragraph 43 of Verbum Domini (2010) addresses the special bond between Christians and Jews arising from their shared scriptural heritage. Calling Jews "beloved brothers" in the faith of Abraham, Benedict XVI draws on St. Paul's reminder that the gifts and call of God are irrevocable, and encourages dialogue and shared study of the sacred Scriptures.
Lire la suite : From the Apostolic Exhortation Verbum Domini (2010)
The Jewish People and their Sacred Scriptures offers a comprehensive account of how the Church understands the relationship between the Hebrew Scriptures and the New Testament. It affirms the enduring theological value of the Jewish reading of Scripture, rejects any notion that the Old Testament is obsolete, and highlights the deep continuity between Israel’s Scriptures and Christian faith. The document encourages Catholics to approach Jewish interpretations with respect, recognizing them as a living tradition that can enrich Christian understanding.
Lire la suite : The Jewish People and their Sacred Scriptures in the Christian Bible (2001)
Memory and Reconciliation invites the Church to examine the sins of her members in history, including those committed against the Jewish people. Section 5.4 highlights the unique gravity of Christian anti‑Judaism, calling Catholics to repentance, renewed fidelity to Israel’s enduring covenant, and a deeper commitment to healing the relationship wounded across centuries. It frames this examination not as self‑accusation but as a purification of memory that strengthens the Church’s witness to the God of mercy and truth.
Lire la suite : Memory and Reconciliation: The Church and the Faults of the Past (1999)
We Remember reflects on the Shoah and urges Catholics to confront the history of Christian anti‑Judaism with honesty and repentance. It distinguishes between the Church’s faith and the sinful actions of her members, calling for deeper solidarity with the Jewish people in the face of ongoing antisemitism. The document frames remembrance as a moral and spiritual duty that strengthens the Church’s commitment to authentic Jewish‑Catholic friendship.
Lire la suite : We Remember: A Reflection on the Shoah (1998)
Les Notes de 1985 approfondissent l’enseignement postconciliaire de l’Église en précisant la manière de présenter le judaïsme dans la prédication, la catéchèse et la recherche catholiques. Elles insistent sur le respect de l’auto‑compréhension juive, soulignent la vitalité continue de la vie d’alliance du peuple juif et mettent en garde contre les déformations théologiques — en particulier le substitutionnisme et les usages abusifs de l’Écriture. Le document invite également les catholiques à reconnaître les racines juives de la foi chrétienne et à entrer en dialogue avec honnêteté historique et véritable réciprocité.
Lire la suite : NOTES pour une correcte présentation des juifs et du judaïsme... (1985)
"Whoever meets Jesus Christ, meets Judaism." I would like to make these words mine, too. The faith of the Jesus Christ, the son of David and the son of Abraham contains "the total heritage of Israel for the Church"...
Lire la suite : Address to Representatives of the West German Jewish Community (1980)
Les Orientations de 1974 furent le premier document publié par la Commission pour les relations religieuses avec le judaïsme. De nature pratique plutôt que théologique, elles proposent des moyens concrets pour mettre en œuvre les intentions de Nostra Aetate. Leur préoccupation centrale est d’inviter les chrétiens à connaître le judaïsme tel que les Juifs le définissent eux‑mêmes, en abordant le dialogue dans les domaines de la liturgie, de l’éducation et de l’action sociale commune.
Lire la suite : Orientations pour l'application de Nostra Aetate (1974)
Nostra Aetate §4 marque le tournant décisif de l’Église vers une relation renouvelée avec le peuple juif. Elle affirme le lien spirituel durable qui unit l’Église à Israël, rejette l’idée d’une culpabilité collective des Juifs dans la mort du Christ et condamne toutes les formes d’antisémitisme. Elle pose les fondements théologiques du dialogue, du respect mutuel et de la reconnaissance du caractère toujours vivant de l’alliance de Dieu avec le peuple juif.
