Le Messie dans le Tanakh (l'Ancien Testament)
à la lumière des écrits rabbiniques
Introduction
Une recherche internet avec les mots « prophéties messianiques » fait apparaître des centaines de milliers de résultats. Et ce n'est pas étonnant puisque les prophéties de l'Ancien Testament ont servi d'arguments à ceux qui veulent démontrer que Jésus est le Messie d'Israël, à commencer par Jésus lui-même quand il dit, tant en s'adressant à ses disciples qu'à ces contradicteurs :
Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c'est de moi qu'il a écrit. (Jn 5,46)
Il faut que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. (Lc 24,44)
Les auteurs du Nouveau Testament imitèrent leur maître en citant constamment l'Ancien Testament pour prouver comment Jésus est l'accomplissement des promesses faites par Dieu à Israël ; les Pères de l'Eglise et les auteurs de toute apologétique chrétienne firent de même, depuis le Moyen-âge jusqu'à nos jours.
Et pourtant ce sujet d'importance qu'est le Messie n'est plus vraiment central dans le Judaïsme rabbinique moderne. Certes, il reste une vague espérance que le Messie viendra bien un jour comme rédempteur d'Israël. Mais la grande majorité des Juifs ne réalisent pas vraiment la richesse et la profondeur des prophéties messianiques que l'on trouve dans la Bible Hébraïque. Et souvent ils se trouvent confondus quand un Chrétien qui veut les évangéliser leur parle du chapitre 53 d'Ésaïe, présentant le serviteur souffrant, comme étant Jésus lui-même qui souffrit et mourut en expiation des péchés des siens. Les apologistes Juifs, en retour, reprochent souvent aux Chrétiens de considérer des mots du Tanakh, hors de leur contexte, et de les faire artificiellement « coller » à la vie de Jésus, alors que, selon eux, les prophètes parlaient de tout à fait autre chose. Par « exemple, ils interprètent le chapitre 53 d'Ésaïe en référence à Israël, qui serait lui, le véritable serviteur de Dieu, et non pas le Messie comme les Chrétiens le proclament traditionnellement. Comme conséquence, on aboutit souvent à d'interminables controverses bibliques et apologétiques pour savoir quelle est la bonne et vraie interprétation des prophéties.
Il y a de fait une méthode utile et même essentielle pour mieux comprendre le contexte d'origine des prophéties de l'Ancien Testament ; elle consiste à s'appuyer sur le corpus très fourni de la littérature Juive ancienne ; par exemple, les apocryphes intertestamentaires, tels le livre d'Enoch, les targoums araméens (qui sont des traductions très anciennes en araméen, souvent paraphrasées, de la Bible), les midrashim, et le Talmud. Même des écrits plus tardifs comme les Commentaires juifs de la Bible qui remontent au Moyen-âge ou les écrits mystiques du Zohar peuvent aussi être de précieux outils. Le Talmud Babylonien lui-même nous dit que « tous les prophètes prophétisent de fait pour les jours du Messie » (b. Berakoth 34b). Ainsi, une exploitation réfléchie de ces sources juives peut nous aider grandement à déterminer si, oui ou non, certains passages controversés de l'Ancien Testament font effectivement référence au Messie.
Dans cet article, nous verrons que beaucoup de ces sources juives confirment les prophéties de l'Ecriture Sainte Hébraïque, et établissent l'identité du Messie d'Israël avec une remarquable limpidité, montrant que la seule personne dans l'histoire du peuple de Dieu qui correspond au mieux avec les descriptions qui en sont données par les prophètes est sans conteste Jésus de Nazareth.
Le Messie sera de la descendance d'une femme
Prophétie de l'Ancien Testament (AT):
Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. (Gn 3,15)
Commentaire:
Ce passage parle d'une hostilité entre le serpent, qui vient de conduire Adam et Eve au péché et une femme, mystérieuse, et de sa descendance ; elle écrasera la tête du serpent. Tant le Targoum Jonathan que le Targoum de Jérusalem associent à ce passage les jours du Messie qui viendra et fera la paix entre tous les hommes à la fin des temps :
"Et ils [les fils de la femme] feront finalement la paix aux jours du Messie-Roi" (Gn 3,15, Targoum Jonathan)
"Ils feront la paix à la fin, à la fin des jours, aux jours du Messie-Roi" (Gn 3,15, Targoum de Jérusalem)
Au premier abord, le Messie, qui est de la « descendance d'une femme" semble une expression absurde ; tout homme n'est-il pas descendant d'une femme ? Mais elle étonne également, car l'idée de descendance (racine du mot en hébreu, zara, semence) est généralement associée à la paternité. Il est donc possible que ce passage veuille indiquer que celui qui écrasera la tête du serpent recevra sa « semence » humaine de sa mère plutôt que de son père. Jésus, « né d'une femme » (la Vierge Marie), sans père humain, est donc bien « la descendance d'une femme » qui vint pour vaincre le serpent des origines (1Jn 3,8, Ap 19,19-21) et pour établir la paix entre les Juifs et les gentils, comme le détaille la Lettre aux Ephésiens. Le chapitre 12 de l'Apocalypse en particulier nous dessine avec force les traits de la femme, de sa descendance, le Messie, et de leur bataille contre le serpent :
Accomplissement dans le Nouveau Testament (NT):
Mais lorsqu'est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et soumis à la loi de Moïse (Ga 4,4)
C'est lui, le Christ, qui est notre paix : des deux, le Juif et le païen, il a fait une seule réalité ; par sa chair crucifiée, il a détruit ce qui les séparait, le mur de la haine ; il a supprimé les prescriptions juridiques de la loi de Moïse. Ainsi, à partir des deux, le Juif et le païen, il a voulu créer en lui un seul Homme nouveau en faisant la paix, et réconcilier avec Dieu les uns et les autres en un seul corps par le moyen de la croix ; en sa personne, il a tué la haine. (Ep 2, 14-16)
Un grand signe apparut dans le ciel : une Femme, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles. Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture d'un enfantement… Or, elle mit au monde un fils, un enfant mâle, celui qui sera le berger de toutes les nations, les conduisant avec un sceptre de fer. … Oui, il fut rejeté, le grand Dragon, le Serpent des origines, celui qu'on nomme Diable et Satan, le séducteur du monde entier … Il se mit à poursuivre la Femme qui avait mis au monde l'enfant mâle… Alors le Dragon se mit en colère contre la Femme, il partit faire la guerre au reste de sa descendance, ceux qui observent les commandements de Dieu et gardent le témoignage de Jésus. (Ap 12, 1-17)
Le Messie sera Fils d'Abraham
Prophétie de l'AT:
L'Ange du Seigneur appela une seconde fois Abraham ... et dit : Je jure par moi-même, parole du Seigneur ... je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable qui est sur le bord de la mer, et ta semence conquerra la porte de ses ennemis. Par ta semence se béniront toutes les nations de la terre, parce que tu m'as obéi. (Gn 22,15-18)
Commentaire:
Dieu a promis à Abraham que sa descendance serait une bénédiction par toute la terre et qu'elle serait innombrable. Le midrash nous dit combien cette descendance d'Abraham se multipliera plus encore aux jours du Messie, qui sera lui-même descendant d'Abraham.
Aux jours du Messie, Israël sera comparable au sable de la mer. (Bamidbar Rabbah 2)
Jésus est bien sûr un descendant d'Abraham. A travers lui, les promesses faites à Abraham se sont étendues à toutes les nations; à travers lui, des millions de chrétiens ont connu le Dieu d'Israël et ont reçu les bénédictions spirituelles qu'Il avait promis à Abraham.
Accomplissement dans le NT :
Livre des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham... (Mt 1,1)
Or, les promesses ont été faites à Abraham ainsi qu'à sa descendance ; l'Écriture ne dit pas « et à tes descendants », comme si c'était pour plusieurs, mais et à ta descendance, comme pour un seul, qui est le Christ. (Ga 3,16)
Le Messie sera un descendant de Jacob
Prophétie de l'AT:
Ce héros, je le vois - mais pas pour maintenant - je l'aperçois - mais pas de près : Un astre se lève, issu de Jacob, un sceptre se dresse, issu d'Israël… et de Jacob surgira un dominateur qui fera périr tout survivant de la ville. (Nb 24,17-19)
Commentaire:
Les Targoums araméens de ce passage confirme que 'l'Etoile de Jacob" sera bien le Messie:
Je le vois, mais pas tout de suite ; je l'aperçois mais dans le lointain ; quand un roi se lèvera dans la maison de Jacob et quand sera oint le Messie d'Israël, Il anéantira les princes de Moab, et règnera sur tous les enfants des homes (Nb 24,17 ; Targoum Onkelos)
...mais quand règnera un puissant roi de la maison de Jacob et qu'il sera oint comme Messie, portant le sceptre de puissance d''Israël, Il anéantira les princes de Moab (Nb 24,17 Targoum Jonathan)
Jésus est bien fils de Jacob et fils d'Israël:
Accomplissement dans le NT :
Jésus… fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham… (Lc 3,34)
Le Messie sera de la tribu de Juda
Prophétie de l'AT:
Le sceptre royal n'échappera pas à Juda, ni le bâton de commandement, à sa descendance, jusqu'à ce que vienne celui (le « Shilo » en hébreu et selon la traduction Louis Segond par exemple) à qui le pouvoir appartient, à qui les peuples obéiront. (Gn 49,10)
Commentaire:
Ce passage nous informe qu'un mystérieux "Shilo" se lèvera de la tribu de Judah et règnera sur son peuple. Comment donc pouvons-nous penser qu'il s'agit du Messie ? Les targoumim, le midrash et le Talmud, tous, nous apprennent que ce « Shilo » est en fait un nom du Messie, qui viendra de la tribu de Juda :
Le gouvernement se transmettra sans interruption dans la tribu de Juda, comme celui du scribe pour les enfants de ses enfants, jusqu'à l'avènement du Messie, à qui appartient le Royaume, et à qui toutes les nations obéiront. (Gn 49,10-12, Targoum Onqelos)
Les rois et les gouvernants ne tariront pas dans la maison de Juda, ni les scribes qui enseignent la Torah depuis les origines et jusqu'aux temps où le Messie Roi viendra, le plus jeune de ses enfants, et les nations s'évanouiront du fait de sa présence… Magnifique est le Messie Roi qui s'élèvera de la Maison de Juda … Merveilleux sont les yeux du Messie Roi, comme un vin très pur ! (Gn 49,10-12, Targoum Jonathan)
Le sceptre ne quittera pas Juda ... jusqu'à ce que Shilo ( « Celui-là » ) viendra, qui est le Messie-Roi … « Le sceptre de Juda » désigne la Grande Synagogue, le Sanhédrin, qui a été ébranlé et qui s'est effondré … jusqu'à l'arrivée de Shilo. (Bereshit Rabbah 98)
Quel est le nom du Messie-Roi ? ... Le SEIGNEUR (YHWH - יהוה) est son nom. Car (Jer 23,6) nous dit « Voici le nom par lequel on l'appellera : Le Seigneur, notre Justice (יהוה צדקינו) » ... SHILO est son nom, car il est écrit dans Gn 49,10, « Jusqu'à ce que Shilo vienne » … (Lamentations Rabbah 1:16 sur Lam. 1:15-17; voir aussi Sanhedrin 98b)
Jésus à accompli cette prophétie, car il était bien de la tribu de Juda. De plus la prophétie et son midrash nous parlent du temps de l'avènement du Messie. Ils nous précisent que la tribu de Juda devra garder son identité et sa généalogie jusqu'à l'avènement du Messie : après quoi, le sceptre (la loi) quittera la tribu. Et, de fait, les Juifs ont conservé leur généalogie jusqu'aux temps de Jésus, mais l'ont perdu ensuite, quand le Temple fut détruit en 70 après J-C. Rabbi Rahmon interprète cette catastrophe nationale comme le perte du sceptre du Juda dont on parle dans Gn 49, et il exprime sa consternation en constatant que le Messie aurait dû apparaître avant ces évènements :
Quand les membres du Sanhédrin constatèrent que le droit de vie et de mort leur avait été arraché, ils en furent accablés. Ils se couvrirent la tête de cendre et leurs corps de toile à sac, en criant « Malheur à nous ! Le sceptre de Juda nous a été enlevé et le Messie n'est pas encore venu. » (Santala, p. 103)
Accomplissement dans le NT :
Jésus… le fils de Juda. (Lc 3,23.33)
Voilà qu'il a remporté la victoire, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David ; il ouvrira donc le livre aux sept sceaux. (Ap 5,5)
Le Messie sera un descendant de David
Prophétie de l'AT:
Voici venir des jours - oracle du Seigneur - où je susciterai pour David un Germe juste : il régnera en vrai roi, il agira avec intelligence, il exercera dans le pays le droit et la justice. En ces jours-là, Juda sera sauvé, et Israël habitera en sécurité. Voici le nom qu'on lui donnera : « Le-Seigneur (YHWH)-est-notre-justice. » (Jr 23,5-6)
Commentaire:
Cette prophétie nous parle d'un certain descendant de David qui sera « notre justice » et qui sera roi, qui sauvera Juda et Israël, et qu'on lui donnera le nom « YHWH Notre Justice » (יהוה צדקינו). Le Talmud nous dit que les rabbins Shmuel ben Nahman (260 après J-C) et Abba Bar Kahana (300 après J-C) on finalement conclu que le nom divin « YHWH notre Justice » n'est pas autre chose que « le nom du Messie » (b. Baba Bathra 75b ; cf Santala, 64). Jésus, dont le nom signifie « sauveur » a pleinement accompli cette prophétie en tant que Fils de David qui vint pour sauver son peuple de ses péchés :
Accomplissement dans le NT:
Livre des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham … (Mt 1,1)
Et l'ange lui dit : « Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ; il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles et son règne n'aura pas de fin. ». (Lc 1,30-33)
Le Messie naîtra d'une vierge
Prophétie de l'AT:
C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici que la vierge (almah) est enceinte, elle enfantera un fils, qu'elle appellera Emmanuel (c'est-à-dire : Dieu-avec-nous) (És 7,14)
Commentaire:
Environ 735 ans avant J-C, le prophète Ésaïe promit un signe à Ahaz, roi de Juda : qu' une jeune femme ou une vierge donnerait naissance à un fils dont le nom serait « Emmanuel », ce qui veut dire « Dieu avec nous ». Le mot hébreu pour vierge est « almah », qui désigne une jeune fille, non mariée, et généralement considérée comme vierge. Alors que le texte hébreu reste ambigu, la Septante (traduction en grec de l'Ancien Testament, faite par des Juifs d'Alexandrie au 3 ème siècle avant J-C) supprime toute ambigüité et traduit l'hébreu almah par le grec parthenos, qui lui ne peut dire que vierge. Si on avait encore quelque doute pour savoir si le texte parle ici d'une vierge, on peut se demander de quel signe Ésaïe aurait voulu parler s'il avait voulu dire qu'une jeune femme donnerait naissance à un enfant après des relations normales avec un homme ? Ce n'aurait pas vraiment été un signe mais un évènement très naturel. Ainsi donc, il est vraiment plausible que le prophète annonçait précisément une naissance miraculeuse dans la virginité.
Et, on le sait bien, Marie a conçue Jésus, alors qu'elle était vierge:
Accomplissement dans le NT:
« Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. ». Marie dit à l'ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d'homme ? ». L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. (Lc 1,30-35)
Le Messie naîtra à Bethléem
Prophétie de l'AT:
Et toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda, c'est de toi que sortira pour moi celui qui doit gouverner Israël. Ses origines remontent aux temps anciens, aux jours d'autrefois. (Mi 5,2)
Commentaire:
Le prophète Michée annonce que le Gouverneur aux origines éternelles naîtra à Bethléhem et règnera en Israël. Le Targoum Jonathan identifie ce Gouverneur avec le Messie quand il traduit Michée 5,2 « De toi viendra le Messie ». Nous verrons aussi plus loin comment le Rabbi David Qimhi voit dans texte le Messie-Roi et l'appelle « Dieu ».
Comme Michée l'a prophétisé, Jésus est né à Bethlehem, la cite de David :
Accomplissement du NT:
Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu'à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David. Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte. Or, pendant qu'ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli. (Lc 2,4-6)
Le Messie exercera son ministère en Galilée
Prophétie de l'AT:
Dans un premier temps, le Seigneur a couvert de honte le pays de Zabulon et le pays de Nephtali ; mais ensuite, il a couvert de gloire la route de la mer, le pays au-delà du Jourdain, et la Galilée des nations. Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l'ombre, une lumière a resplendi. (És 9,1-2)
Commentaire:
Ésaïe a prophétisé qu'une grande lumière brillerait dans la « Galilée des nations » . C'est un point d'importance que Jésus grandit en Galilée et conduisit la plus grande partie de son ministère dans cette région, la « Galilée des nations » où les païens étaient intrinsèquement mêlés aux juifs, bien loin du centre spirituel juif de Jérusalem.
Accomplissement dans le NT:
Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C'était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Ésaïe : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations ! (Mt 4,12-16)
Le Messie sera un prophète comme Moïse
Prophétie de L'AT:
Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi, et vous l'écouterez. (Dt 18,15)
Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. (Dt 18,18)
Commentaire:
Le livre du Deutéronome annonce l'avènement d'un autre prophète semblable à Moïse. Le Targoum Jonathan ajoute que ce sera par l'Esprit Saint que ce nouveau prophète verra le jour :
Le Seigneur votre Dieu fera se lever parmi vous un prophète sous l'action du Saint Esprit et qui sera comme moi … un prophète que je ferai se lever parmi vos semblables, par l'action du Saint Esprit. (Targoum Jonathan)
Le midrash sur l'Ecclésiaste parle aussi d'un "Dernier Sauveur" qui, comme le premier sauveur Moïse, montera un âne et procurera du pain du ciel et de l'eau vive à son peuple:
"Tout comme il y a eu un Premier Sauveur, ainsi il y aura un Dernier. Tout comme il est dit du Premier Sauveur (Ex 4,20) qu' 'il prit sa femme et ses fils et les mis sur un âne', de même il est dit du Dernier Sauveur qu''il est humble et monté sur un âne' (Za 9,9). Comme le Premier Sauveur a fourni la manne (Ex 16), ainsi qu'il est écrit 'Voici je vais faire pleuvoir sur vous du pain du haut du ciel,' de même fera le Dernier Sauveur, comme il est écrit (Ps 72,16), 'Que le froment abonde sur la terre'. Tout comme le Premier Sauveur ouvrit une source, ainsi le Dernier Sauveur procurera de l'eau, comme il est écrit (Jl 4,18), 'Une source jaillira de la maison du Seigneur.'" (Midrash Qoheleth Rabbati 1)
Les disciples de Jésus ont reconnu en lui "le Prophète" que Moïse avait annoncé. De plus, Jésus a procuré du pain venu du ciel pour son peuple et a promis qu'il serait pour eux une source d'eau qui jaillira en eux en "source d'eau jaillissant en vie éternelle":
Accomplissement du NT:
Celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l'avons trouvé : Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. (Jn 1,45)
Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c'est de moi qu'il a écrit. (Jn 5,46)
A la vue du signe qu'il venait de faire, les gens disaient : « C'est vraiment lui le prophète qui doit venir dans le monde. » (Jn 6,14)
En vérité, en vérité, je vous le dis, non, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain qui vient du ciel ; mais c'est mon Père qui vous le donne, le pain qui vient du ciel, le vrai ; car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et donne la vie au monde... Je suis le pain de vie. Qui vient à moi n'aura jamais faim ; qui croit en moi n'aura jamais soif. (Jn 6,32-35)
Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau ; mais qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en vie éternelle. (Jn 4,13-14)
Le Messie fera des miracles
Prophétie de l'AT:
Alors se dessilleront les yeux des aveugles, et s'ouvriront les oreilles des sourds. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie ; car l'eau jaillira dans le désert, des torrents dans le pays aride. (És 35,5-6)
Commentaire:
Parmi les signes de l'avènement du Règne de Dieu, il y a la guérison des maladies et la libération de ceux du peuple de Dieu, des chaînes qui les tiennent prisonniers. Or guérir les malades rendre la vue aux aveugles et libérer les prisonniers de leurs chaînes est central dans le ministère public de Jésus:
Accomplissement du NT:
À cette heure-là, Jésus guérit beaucoup de gens de leurs maladies, de leurs infirmités et des esprits mauvais dont ils étaient affligés, et à beaucoup d'aveugles, il rendit la vue. (Lc 7,21)
Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison, des œuvres réalisées par le Christ. Il lui envoya ses disciples et, par eux, lui demanda : « Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? ». Jésus leur répondit : « Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez : Les aveugles retrouvent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. » (Mt 11,2-5)
Le Messie sera un berger pour le peuple de Dieu
Prophéties de l'AT:
Je susciterai à leur tête un seul berger ; lui les fera paître : ce sera mon serviteur David. Lui les fera paître, il sera leur berger. Alors moi, le Seigneur, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d'elles. (Ez 34,23-25)
Mon serviteur David régnera sur eux ; ils n'auront tous qu'un seul berger ; ils marcheront selon mes ordonnances, ils garderont mes décrets et les mettront en pratique. Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob, le pays que leurs pères ont habité. Ils l'habiteront, eux-mêmes et leurs fils, et les fils de leurs fils pour toujours. David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours. (Ez 37,24-25)
Commentaire:
Dieu promit à son people un Pasteur davidique qui le guiderait et le nourrirait. Tant RaDaQ (Rabbi David Qimhi) que Rashi disent à propos d'Ezéchiel 34 que « mon berger David » est le Messie. RaDaQ dit aussi que la prophétie d'Ezéchiel 37 précisant que « mon berger David » est le Messie-Roi. Il s'appelle David car il est de la lignée de David (cf. Santala, 177)
Jésus, Fils de David, s'appelle lui-même « le bon pasteur » qui vint pour rassembler ses brebis et donner sa vie pour elles :
Accomplissement de l'AT:
Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent. Comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos : celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix : il y aura un seul troupeau et un seul pasteur. (Jn 10,11.14-16)
Le Messie sera une lumière pour les nations
Prophétie de l'AT:
Ce jour-là, la racine de Jessé, qui se dresse comme un signal pour les peuples,Ce jour-là, la racine de Jessé, père de David, sera dressée comme un étendard pour les peuples, les nations la chercheront, et la gloire sera sa demeure. (És 11,10)
C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob, ramener les rescapés d'Israël : je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut parvienne jusqu'aux extrémités de la terre. (És 49,6 ; voir aussi És 42,1-6)
Commentaire:
Un autre signe des temps messianiques est que toutes les nations en viendront à connaître et vénérer le Dieu d'Israël. Bien que, initialement, la prédication de Jésus s'adresse aux Juifs, jamais il ne se refusa aux Gentils qui crurent en lui et cherchèrent à être sauvés. A la fin de sa vie sur terre, il envoya ses disciples en son nom pour aller et de toutes les nations faire des disciples.
Accomplissement dans le NT:
Partant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon. (Mt 15,21)
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit (Mt 28,19)
Ainsi donc, même aux nations, Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie ! (Ac 11,18)
Le Messie entrera dans Jérusalem monté sur un âne
Prophétie de l'AT:
Exulte de toutes tes forces, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici ton roi qui vient à toi : il est juste et victorieux, pauvre et monté sur un âne, un ânon, le petit d'une ânesse. (Za 9,9)
Commentaire:
Tant le Talmud que le Midrash confirment que le roi qui entrera dans Jérusalem monté sur un âne sera le Fils de David et le Sauveur:
Le Fils de David ne viendra que dans une génération soit totalement juste ou soit totalement mauvaise… s'ils sont justes, il viendra dans les nuages. Sinon, il viendra humblement, juché sur un âne. (Sanhedrin 97b)
Comme il y eu un premier Sauveur, il y en aura un dernier. Et, comme il est dit du premier (Ex 4,20) qu'il « prit sa femme et ses fils et les mit sur un âne », de même il est dit que le dernier Sauveur sera humble et monté sur un âne (Za 9,9). (Midrash Qoheleth Rabbati 1)
Jésus de fait entra dans Jérusalem monté sur un âne, comme signe d'humilité et de soumission, mais aussi comme signe de sa royauté messianique:
Accomplissement dans le NT:
Allez au village qui est en face de vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée et son petit avec elle. Détachez-les et amenez-les moi. Et si l'on vous dit quelque chose, vous répondrez : « Le Seigneur en a besoin. » (Mt 21,2-3)
Le Messie sera une pierre d'angle rejetée
Prophétie de l'AT:
Voilà pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Moi, dans Sion, je pose une pierre, une pierre à toute épreuve, choisie pour être une pierre d'angle, une véritable pierre de fondement. Celui qui croit ne s'inquiétera pas. (És 28,16)
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle : c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux. (Ps 117,22-23)
Méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il était pareil à celui devant qui on se voile la face ; et nous l'avons méprisé, compté pour rien. (És 53,3)
Commentaire:
Ésaïe, ainsi que le psalmiste parlent d'une pierre angulaire qui fut rejetée. Rashi, el commentant És 28,16 et Mi 5,2 confirme que la pierre angulaire rejetée du psaume 117 est le Messie, initialement rejeté, bien qu'ayant été la pierre angulaire de l'histoire du salut :
Vois, j'ai posé les fondations … et il faut comprendre cela par : Vois, je suis Celui qui a déjà posé [une pierre en Sion. Et déjà] un décret a été déposé devant Moi, et j'ai établi un Roi Messie, qui demeurera en Sion en tant que אֶבֶן בּוֹחֵן, pierre de fortification, l'expression d'une place-forte et de la puissance. (Rashi commentant És 28,16)
Et toi, Bethléhem Ephrata ... de toi germera le Messie, fils de David, et, comme le dit l'Ecriture « La pierre rejetée par les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle. » (Rashi commentant Mi 5,2)
Jésus, Messie, Sauveur, et la pierre d'angle d'Israël, fut rejeté par son propre peuple:
Accomplissement dans le NT:
Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs c'est elle qui est devenue pierre de faîte ; c'est là l'œuvre du Seigneur et elle est admirable à nos yeux ? Aussi, je vous le dis : le Royaume de Dieu vous sera retiré pour être confié à un peuple qui lui fera produire ses fruits » (Mt 21:42-43)
Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. (Lc 9,22)
Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu… En effet, il y a ceci dans l'Écriture : Je vais poser en Sion une pierre angulaire, une pierre choisie, précieuse ; celui qui met en elle sa foi ne saurait connaître la honte. Ainsi donc, honneur à vous les croyants, mais, pour ceux qui refusent de croire, il est écrit : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle, une pierre d'achoppement, un rocher sur lequel on trébuche. (1P 2,4-8)
Le Messie sera vendu pour 30 pièces d'argent
Prophétie de l'AT:
Je leur dis alors : « Si cela vous semble bon, donnez-moi mon salaire, sinon n'en faites rien. » Ils pesèrent mon salaire : trente pièces d'argent. Le Seigneur me dit : « Jette-le au fondeur, ce joli prix auquel ils m'ont apprécié ! » Alors je ramassai les trente pièces d'argent et je les jetai au fondeur dans la Maison du Seigneur (pour le potier). (Za 11,12-13)
Commentaire:
Le prix payé pour la trahison de Jésus était le même que le prix d'un esclave, 30 pièces d'argent (voir Ex 21, 32) - le montant exact qui fut apporté au champ du potier dans la prophétie de Zacharie.
Accomplissement dans le NT:
Alors, l'un des Douze, nommé Judas Iscariote, se rendit chez les grands prêtres et leur dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? » Ils lui remirent trente pièces d'argent. Et depuis ce moment, il cherchait une occasion de le trahir (Mt 26,14-15)
Alors, en voyant que Jésus était condamné, Judas, qui l'avait livré, fut pris de remords ; il rendit les trente pièces d'argent aux grands prêtres et aux anciens. Il leur dit : « J'ai péché en livrant à la mort un innocent. » Ils répliquèrent : « Que nous importe ? Cela te regarde ! ». Jetant alors les pièces d'argent dans le Temple, il se retira et alla se pendre. Les grands prêtres ramassèrent l'argent et dirent : « Il n'est pas permis de le verser dans le trésor, puisque c'est le prix du sang. » Après avoir tenu conseil, ils achetèrent avec cette somme le champ du potier pour y enterrer les étrangers. Voilà pourquoi ce champ est appelé jusqu'à ce jour le Champ-du-Sang. Alors fut accomplie la parole prononcée par le prophète Jérémie : Ils ramassèrent les trente pièces d'argent, le prix de celui qui fut mis à prix, le prix fixé par les fils d'Israël.
(Mt 27,3-10)
Le Messie sera trahi par un ami
Prophétie de l'AT:
Même l'ami, qui avait ma confiance et partageait mon pain, m'a frappé du talon. (Ps 41,9)
Commentaire:
Le psaume décrit l'homme juste et pauvre qui a injustement affligé par de nombreux maux et trahi par l'un de ses proches amis. C'est exactement ce qui arriva à Jésus, trahi par son disciple, Judas:
Accomplissement dans le NT:
Celui qui le livrait leur avait donné un signe : « Celui que j'embrasserai, c'est lui : arrêtez-le. » Aussitôt, s'approchant de Jésus, il lui dit : « Salut, Rabbi ! » Et il l'embrassa. (Mt 26,48-49)
Le Messie sera doux et humble
Prophétie de l'AT:
Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton, il ne fera pas entendre sa voix au-dehors. Il ne brisera pas le roseau qui fléchit, il n'éteindra pas la mèche qui faiblit, il proclamera le droit en vérité. (És 42,2-3)
Maltraité, il s'humilie, il n'ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l'abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n'ouvre pas la bouche. (És 53,7)
Commentaire:
Autrefois, comme aujourd'hui, le people d'Israël attendait un Messie triomphant qui le délivrerait concrètement de ses ennemis. Toutefois, Ésaïe, annonce un Messie doux et humble, qui resterait silencieux même lorsqu'il serait soumis à d'injustes tourments et conduit « comme un agneau que l'on mène à l'abattoir ». C'est exactement comme cela que Jésus réagit à son injuste condamnation et à sa condamnation à mort:
Accomplissement dans le NT:
Alors le grand prêtre se leva et lui dit : « Tu ne réponds rien ? Que dis-tu des témoignages qu'ils portent contre toi ? ». Mais Jésus gardait le silence. (Mt 26,62-63) )
« Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font. » (Lc 23,34)
Le Messie sera flagellé et on crachera sur lui
Prophétie de l'AT:
J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe. Je n'ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. (És 60,6)
Commentaire:
Les Juifs considèrent communément le serviteur souffrant c'est Israël. Ici, cependant, ce serviteur a vraiment les traits caractéristiques d'un individu bafoué et torturé, exactement comme le fut Jésus.
Accomplissement du NT:
Alors ils lui crachèrent au visage et le giflèrent ; d'autres le rouèrent de coups. (Mt 26,67)
Le Messie sera transpercé
Prophétie de l'AT:
Ils ont transpercé mes mains et mes pieds. (Ps 22,16)
Je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication. Ils regarderont vers moi. Celui qu'ils ont transpercé, ils feront une lamentation sur lui, comme on se lamente sur un fils unique ; ils pleureront sur lui amèrement, comme on pleure sur un premier-né. (Za 12,10)
Commentaire:
Comme le dit un commentateur Juif, M. D. Cassuto, le Psaume 21 (22) décrit bien « un homme torture à la fois dans son corps et dans son âme, « qui se sent délaissé par Dieu et abandonné de tous. Au verset 16, en hébreu, on lit littéralement « comme un lion (כָּאֲרִי, ka'ari) mes mains et mes pieds » - ce qui n'a guère de sens, et il faut probablement lire « ils ont percé (כָּאֲרִו, ka'aru) mes mains et mes pieds », en faisant l'hypothèse que le texte copié a été corrompu. Cette hypothèse est confortée par le fait que la Septante (traduction par des Juifs de la Bible en Grec et qui date de 3 ème siècle avant J-C) écrit bien « ils ont transpercé » (ὤρυξαν). Ceci montre bien que la traduction habituelle des Bibles chrétiennes (ils ont transpercé mes mains et mes pieds) n'est pas une manipulation Chrétienne du texte mais est bien conforme à une traduction purement juive et est donc plus fidèle au texte d'origine que « comme un lion ».
Le passage de Zacharie (12,10) (« Celui qu'ils ont transpercé, ils feront une lamentation sur lui ») est interprété par le Talmud comme faisant référence « au Messie, le Fils de Joseph »:
« Et la terre prendra le deuil » … mais de quel deuil ? … or l'on dit qu'il il s'agit de la mise à mort du Messie, Fils de Joseph … C'est bien conforme à ce que dit celui qui explique que la mise à mort du Messie, fils de Joseph, car cela correspond à la parole des Ecritures, « Et ils lèveront les yeux vers celui qu'ils ont transpercé, ils pleureront sur lui amèrement, comme on pleure sur un premier-né » (b. Sukka 52a ; cf Santala, 186).
Rashi, Radaq et Ibn Ezra disent aussi que ce verset fait référence au Messie, Fils de Joseph.
Lorsque Jésus fut crucifié, ses mains et ses pieds furent percés par des clous. De plus, immédiatement après sa mort, un soldat romain perça son côté avec une lance:
Accomplissement dans le NT:
Lorsqu'ils furent arrivés au lieu dit : Le Crâne (ou Calvaire), là ils crucifièrent Jésus. (Lc 23,33)
Un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l'eau. (Jn 19,34)
Des hommes se partageront ses vêtements
Prophétie de l'AT:
Ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vêtement. (Ps 22,18)
Commentaire:
Le partage des vêtements du serviteur souffrant du psaume 22 rend compte de manière précise de la façon dont les soldats Romains firent des parts des vêtements de Jésus à la crucifixion:
Accomplissement dans le NT:
Après l'avoir crucifié, ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort ma tunique. (Mt 27,35)
Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c'était une tunique sans couture, tissée tout d'une pièce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas, désignons par le sort celui qui l'aura. » Ainsi s'accomplissait la parole de l'Écriture : Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement. (Jn 19,23-24)
On donnera au Messie du vinaigre et du fiel à boire
Prophétie de l'AT:
A mon pain, ils ont mêlé du poison ; quand j'avais soif, ils m'ont donné du vinaigre. (Ps 69,21)
Commentaire:
Le psaume 69 décrit l'injuste affliction de celui qui est haï injustement (v. 4) et à qui on donna du fiel comme nourriture et du vinaigre comme boisson, comme Jésus sur la croix..
Accomplissement dans le NT:
Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel. (Mt 27,34)
Le Messie sera sacrifié pour nos péchés
Prophétie de l'AT:
En fait, c'étaient nos souffrances qu'il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu'il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. Or, c'est à cause de nos révoltes qu'il a été transpercé, à cause de nos fautes qu'il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes à nous tous. Maltraité, il s'humilie, il n'ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l'abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n'ouvre pas la bouche. Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s'est inquiété de son sort ? Il a été retranché de la terre des vivants, frappé à mort pour les révoltes de son peuple. (És 53,4-8)
Commentaire:
Les Juifs contemporains considèrent souvent que le serviteur souffrant d'Ésaie 53 est le people d'Israël, qui a souffert de la part des autres nations, pour expier leurs péchés. Mais ceci pose problème, car un sacrifice expiatoire doit être parfait sans tache et ce n'est vraiment pas l'image que ce même prophète Ésaïe dresse d'Israël, lui qui régulièrement condamne vertement Israël pour ses péchés (Cf. És 1). Nombre de sources juives, au contraire, associent le serviteur souffrant avec le Messie.
Le Targoum traduit És 52,13 « Vois, mon serviteur, le Messie prospèrera »
Rashi, Radaq, Ibn Ezra, et le Talmud (Sukka 52b) disent que c'est une référence au Messie Fils de Joseph.
Le Midrash Tanhuma précise que « c'est le Roi, le Messie, qui grandira et sera grandement exalté, plus haut qu'Abraham, plus grand que Moïse, au delà des anges qui chantent la gloire de Dieu. »
Le Midrash Ruth, commentant (Rt 2,14), discute à propos du « repas Messianique » : « La cinquième interprétation de Rt 2,14 fait référence au Messie. Viens, approche-toi pour accéder à un rang royal. En effet l'injonction « viens et mange de ce pain » fait référence au pain de la royauté, et celle de « tremper le morceau de pain dans du vinaigre » fait référence à ses souffrances qui, comme il a été dit, sont liées aux blessures que lui ont occasionnées par nos transgressions (És 53,5). (Ruth Rabbah 5,6)
Rabbi Elia de Vidas écrit : « Ainsi le Messie souffrit en raison de nos péchés qui l'ont blessé ; celui, qui ne souhaite pas que le Messie soit blessé par nos transgressions peut ainsi se choisir lui-même pour souffrir et porter le poids de ses propres péchés. » (Cf. Santala, 202)
Le Talmud associe également le serviteur souffrant au Messie : « Quel est le nom du Messie ? » … et les Rabbins répondent : Son nom est « l'érudit lépreux », selon l'écriture dans IS 53,4, En fait, c'étaient nos souffrances qu'il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu'il était frappé par la langueur dont on détourne le regard, meurtri par Dieu. (Sanhédrin 98b)
La prière de Mahzor Rabbah, que l'on prie le jour de Yom Kippour, le jour du Grand Pardon est particulièrement remarquable :
Alors, avant même la création, il avait déjà conçu et le Temple et le Messie … le Messie, notre justice, s'était détourné de nous, ne pouvant trouver personne pour nous justifier. Nous étions écrasés sous le poids de nos péchés et le joug de nos transgressions, et, lui, fut blessé pour nos transgressions, il souffrit dans la chair de ses épaules nos iniquités ; voilà le pardon de nos péchés. Dans ses blessures, nos blessures furent guéries ; voici venue l'heure de créer pour toujours une nouvelle création… Il est notre Dieu, notre Père, notre Roi, il est notre Sauveur et il nous libérera et nous rachètera une deuxième fois et nous fera entendre la sentence de la grâce qu'il nous accorde pour une deuxième fois. (Mahzor Rabbah pour le Grand Jour d'Expiation, cf. Santala, 207)
Et, bien entendu, le Nouveau Testament interprète Ésaïe 53 comme faisant directement allusion à Jésus, l'agneau pascal offert en sacrifice pour les péchés du monde :
Accomplissement dans le NT:
Un Éthiopien … lisait le prophète Ésaïe.. « Comme une brebis, il fut conduit à l'abattoir ; comme un agneau muet devant le tondeur, il n'ouvre pas la bouche. Dans son humiliation, il n'a pas obtenu justice. Sa descendance, qui en parlera ? Car sa vie est retranchée de la terre. ». Prenant la parole, l'eunuque dit à Philippe : « Dis-moi, je te prie : de qui le prophète parle-t-il ? De lui-même, ou bien d'un autre ? ». Alors Philippe prit la parole et, à partir de ce passage de l'Écriture, il lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus. (Ac 8,27-35)
Car notre agneau pascal a été immolé : c'est le Christ.. (1Co 5,7)
Il s'est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice. (He 9,26)
Aucun de ses os ne sera brisé
Prophétie de l'AT:
On mangera [l'agneau pascal] dans une seule maison Vous ne briserez aucun de ses os (Ex 12,46)
Malheur sur malheur pour le juste, mais le Seigneur chaque fois le délivre. Il veille sur chacun de ses os : pas un ne sera brisé. (Ps 33,20-21)
Commentaire:
L'interdiction rituelle de ne briser aucun os de l'agneau de la Paque, qui apparait dans le psaume, fut respectée par les Romains qui ne brisèrent aucun des os de jésus quand il mourut sur la croix.
Accomplissement dans le NT:
… Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes (Jn 19,33)
Le Messie ressuscitera des morts
Prophétie de l'AT:
Tu ne peux m'abandonner à la mort ni laisser ton ami voir la corruption. (Ps 16,10)
Commentaire:
L'espérance ancienne de la résurrection d'entre les morts qu'exprime David dans le psaume 15 (16) ne s'est pas réalise du temps de la vie de David lui-même ; Pierre l'explique aux Juifs rassemblés le jour de la Pentecôte à Jérusalem (Ac 2).Cependant, la résurrection du Christ a pleinement accompli la promesse de la victoire sur la mort.
Accomplissement dans le NT:
L'ange prit la parole et dit aux femmes : « Vous, soyez sans crainte ! Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n'est pas ici, car il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez voir l'endroit où il reposait. (Mt 28, 5-6)
Le patriarche David, est mort, il a été enseveli, et son tombeau est encore aujourd'hui chez nous. Comme il était prophète, il savait que Dieu lui avait juré de faire asseoir sur son trône un homme issu de lui. Il a vu d'avance la résurrection du Christ, dont il a parlé ainsi : Il n'a pas été abandonné à la mort, et sa chair n'a pas vu la corruption. Ce Jésus, Dieu l'a ressuscité ; nous tous, nous en sommes témoins. (Ac 2, 29-32)
Le Messie montera au ciel
Prophétie de l'AT:
Tu es monté sur la hauteur, capturant des captifs, recevant un tribut, même de rebelles, pour avoir une demeure, Seigneur notre Dieu. (Ps 68,18)
Commentaire:
Le psaume suggère que Dieu montera au Ciel après être descend de sa demeure pour libérer les captives afin qu'ils puissant demeurer avec Lui. Jésus a accompli cela à l'Ascension et il prépare une place pour ses disciples dans le Royaume de son Père.
Accomplissement dans le NT:
… « Je pars vous préparer une place » … Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. (Jn 14, 2-3)
Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s'éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux. (Ac 1, 9)
Le Messie siègera à la droite de Dieu
Prophétie de l'AT:
Oracle du Seigneur à mon seigneur : « Siège à ma droite, et je ferai de tes ennemis le marchepied de ton trône. » (Ps 109,1) (Ps 110,1)
Commentaire:
Qui sont donc les deux seigneurs dont parle le psaume ? Le midrash correspondant nous dit que ce dialogue est entre LE SEIGNEUR et le Messie :
« Siège à ma droite, » - et c'est au Messie qu'il s'adresse ; et son trône sera préparé dans la grâce et il y prendra place. (Midrash des Psaumes ; cf. Santala 124)
Et Jésus proclama qu'il serait celui qui siègerait à la droite de Dieu:
Accomplissement dans le NT:
Jésus lui répond : « C'est toi-même qui l'as dit ! En tout cas, je vous le déclare : désormais vous verrez le Fils de l'homme siéger à la droite du Tout-Puissant et venir sur les nuées du ciel. » (Mt, 26,64)
Le Messie sera prêtre comme Melchizédek
Prophétie de l'AT:
Le Seigneur l'a juré dans un serment irrévocable : « Tu es prêtre à jamais selon l'ordre du roi Melchisédech. » (Ps 110,4)
Commentaire:
Le psaume 110 parle d'un mystérieux personnage, « prêtre selon l'ordre de Melchizédec. » Dans le Nouveau Testament, l'épître aux Hébreux décrit comment la prêtrise d'Aaron, temporaire et inefficace, devait être remplacé par un prêtre nouveau et plus grand « qui est venu, non pas selon une loi du commandement de la chair, mais en vertu du pouvoir de la vie éternelle » (He 7,16)
Accomplissement dans le NT:
Il en est bien ainsi pour le Christ : il ne s'est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l'a reçue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré, car il lui dit aussi dans un autre psaume : Tu es prêtre de l'ordre de Melchisédech pour l'éternité. (He 5, 5-6)
C'est bien ce grand prêtre-là que nous avons, lui qui s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les cieux, après avoir accompli le service du véritable Sanctuaire et de la véritable Tente, celle qui a été dressée par le Seigneur et non par un homme. (He 8, 1-2)
L'heure de l'avènement du Messie avait été prévue
Prophétie de l'AT:
La statue qui apparait dans le rêve de Nabuchodonosor (Dn 2) et les quatre bêtes du rêve de Daniel (Dn 7) représentent les quatre royaumes : Babylone, l'empire des Perses et des Mèdes Achéménides, la Grèce et Rome. Au moment du quatrième empire de Rome « le Roi des Cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit ; cette royauté ne sera jamais transmise à d'autres ; elle dévorera et réduira à néant toute autre royauté ; elle se maintiendra à jamais. » (Dn 2,44)
Commentaire:
Le Talmud fait état d'une période de 2000 ans de fidélité à la Torah après laquelle aurait du survenir les temps du Messie pour une autre période de 2000 ans et constate que quelque chose a empêché cela de se réaliser:
La tradition d'Elie enseigne que le monde doit exister pour 6000 ans : au début 2000 ans de désolation, puis 2000 ans de floraison de la Torah, et qu'enfin il y aurait dû avoir 2000 ans de temps du Messie, mais que, en raison de nos péchés, qui furent graves, les choses se réalisèrent autrement. (Sanhédrin 97a)
La tradition juive enseigne que le mode fut créé en 3761 av JC. L'ère de la désolation s'étendant jusque environ 1761 av JC, quand a du s'ouvrir l'ère de la Torah (des chronologies fondamentalistes bibliques, datent l'Exode et le don de la Torah des années 1445 av JC environ, ce qui est relativement cohérent). Puis, après les 2000 ans de Torah, les temps messianiques auraient dû démarrer vers 239 après JC et donc durer jusque 2239 après JC. Selon le Talmud, donc, le Messie aurait déjà du venir ; et, même, toujours avec ces calculs talmudiques, nous approcherions de la fin de l'ère messianique !
Accomplissement dans le NT:
L'avènement de Jésus et la proclamation du Royaume des Cieux coïncident avec l'occupation romaine de la Judée, en cohérence avec les prophéties de Daniel.
Le Messie sera supprimé avant la destruction du Temple
Prophétie de l'AT:
Depuis l'instant où fut donné l'ordre de rebâtir Jérusalem jusqu'à l'avènement d'un messie, un chef, il y aura sept semaines. Pendant soixante-deux semaines, on rebâtira les places et les remparts, … Et après les soixante-deux semaines, un messie sera supprimé. Le peuple d'un chef à venir détruira la ville et le Lieu saint. (Dn 9,25-26)
Commentaire:
- La prophétie annonce que c'est 69 semaines (62 + 7 « semaines » ... de 7 ans) après l'ordre de rebâtir Jérusalem que le Messie sera « supprimé ». Et qu'ensuite, la ville et le sanctuaire seront détruits.
- Or l'ordre de rebâtir Jérusalem et qui est mentionné dans Dn 9,25, correspond au décret du roi Artaxerxés de Perse, au mois de Nissan de la 20 ème année de son règne (Ne 2,1-8)
- Artaxerxés inaugura son règne en 465 av JC. La 20 ème année de son règne est donc en 445 av JC et le 1er Nisan correspond au 14 Mars de l'an 445 av JC
- La prophétie de Daniel compte 69 « semaines de 7 années après l'ordre de rebâtir Jérusalem jusqu'à l'avènement du Messie
- 69 semaines x 7 années = 483 années babyloniennes (Une année babylonienne = 360 jours).
- 483 années babyloniennes = 476 années Juliennes + 21 jours (Une année Julienne = 365,25 jours)
- 445 av JC + 476 années = 32 après JC
- Le 14 mars de 32 après JC + 21 jours donnent le 4 avril de l'an 32 après JC. Et c'est la date à laquelle le Messie doit être supprimé selon la chronologie de Daniel.
- Or la Paque en l'an 32 après JC tombe le 10 avril ! Si Jésus a été crucifié pour la Paque de cette année, c'est vraiment très près de la date obtenue par le calcul selon Daniel.
Même le Talmud évoque comment 40 ans avant la destruction du Temple (c'est à dire en 30 après JC, aux alentours de l'année de la crucifixion) les sacrifices expiatoires ont soudain perdu de leur efficacité et comment les portes du Saint des Saints se sont ouvertes toutes seules. Le traité intitulé Yoma décrit comment le lien de couleur écarlate qui était attaché entre les cornes du taureau devenait blanc le jour de Yom Kippour devint blanc, signifiant par là que Dieu pardonnait les fautes d'Israël. Mais, 40 ans avant la destruction du Temple, ce changement de couleur s'interrompit. Par ailleurs, la lumière de l'extrémité occidentale de la Menorah du Temple restait d'habitude allumée, comme signifiant que la Shekinah (la présence de Dieu) demeurait sur Israël ; et, ce signe, la même année, cessa:
Pendant les quarante ans avant la destruction du Temple, on ne vit plus apparaître le sort dans la main droite, on ne vit plus le lien perdre sa couleur pourpre pour devenir blanche, la lampe occidentale de la Menorah ne brilla plus et les portes du sanctuaire ne s'ouvrirent plus d'elles mêmes. Et c'est alors que le Rabbi Johanan Ben Zakkai maudit ces signes et dit « Temple, pourquoi gémir ? Je sais à ton propos, que tu seras détruit » (b. Yoma 39b ; cf Santala. 105)
Il est tout à fait remarquable que ces phénomènes se manifestèrent mystérieusement dans le Temple aux alentours du moment de la crucifixion de Jésus !
Accomplissement dans le NT:
L'ordre de rebâtir Jérusalem fut formulé par un décret du roi Artaxerxès en 445 av JC (Neh 2,1-8), 69 « semaines » de 7 années plus tard ce qui nous amène à l'an 32 après JC. C'est cette même année que Jésus, le Messie fut crucifié (« retranché »). Et au même moment, les sacrifices d'expiation au Temple perdaient leur puissance, et juste après (70 après JC) les Romains détruisaient la ville et le Temple.
Le Messie a deux missions à accomplir
Prophétie de l'AT:
L'esprit du Seigneur Dieu est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé annoncer la bonne nouvelle aux humbles, guérir ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs leur délivrance, aux prisonniers leur libération, proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur, et un jour de vengeance pour notre Dieu, consoler tous ceux qui sont en deuil. (És 31,1-2)
Commentaire:
Ici, Ésaïe fait référence aux deux missions du Messie : la première consiste à prêcher, à guérir et à libérer le peuple de leurs esclavages ; et aussi à annoncer sa seconde mission : du jour du jugement, le « jour de la vengeance de notre Dieu ». Jésus a achevé sa première mission durant sa vie terrestre et il continue à l'accomplir à travers l'Eglise, dans l'attente du jour et de l'heure de son retour pour juger le monde.
Accomplissement dans le NT:
Les aveugles retrouvent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. (Mt 11:5)
Car le Fils de l'homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. (Mt 16:27)
Tous les peuples adoreront le Fils de l'Homme
Prophétie de l'AT:
Je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d'homme ; il parvint jusqu'au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite. (Dn 7,13-14)
Commentaire:
Ici le Fils de l'Homme selon Daniel semble être bien plus qu'un être humain , car il reçoit une domination éternelle sur l'ensemble de l'univers et toutes les nations et tous les peuples de la terre lui rendront hommage !
Rashi écrit que ce Fils de l'Homme es le Roi Messie (Rashi à propos de Dan 7,13)
Le Rabbin Saadia Gaon explique que :
Il est le Messie, notre Justice, et n'est-ce pas du Messie qu'il est écrit « il est humble et monté sur un âne » ? Il viendra humblement, et on pas monté sur un cheval. Quand on parle « de venir dans les nuées » on parle des armées d'anges célestes, et c'est la même grandeur que le Créateur accordera au Messie » (Rabbi Saadia Gaon à propos de Dan 7)
Dans le livre de l'Apocalypse, dans une vision comparable à celle de Daniel, on voit Jésus qui règne sur toute la création et qui reçoit hommage et honneurs de toutes les créatures :
Accomplissement dans le NT:
« Il est digne, l'Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange. » Toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et sur la mer, et tous les êtres qui s'y trouvent, je les entendis proclamer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l'Agneau, la louange et l'honneur, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. »Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ; et les Anciens, se jetant devant le Trône, se prosternèrent. (Ap 5, 12-14)
Le Messie sera appelé 'Fils de Dieu"
Prophétie de l'AT:
Pourquoi ce tumulte des nations, ce vain murmure des peuples ? Les rois de la terre se dressent, les grands se liguent entre eux contre le Seigneur et son messie : « Moi, j'ai sacré mon roi sur Sion, ma sainte montagne. » Je proclame le décret du Seigneur ! + Il m'a dit : « Tu es mon fils ; moi, aujourd'hui, je t'ai engendré. Demande, et je te donne en héritage les nations, pour domaine la terre tout entière. Qu'il s'irrite et vous êtes perdus : soudain sa colère éclatera. Heureux qui trouve en lui son refuge ! (Ps 2,1-2,6-8,12)
Qui est monté au ciel et en est descendu ? Qui a retenu le vent au creux de sa main ? Qui a serré les eaux dans son manteau ? Qui a fixé toutes les limites de la terre ? Quel est son nom ? Quel est le nom de son fils ? Sans doute, tu le sais ! (Pr 30,4)
Commentaire:
On affirme souvent avec assurance que « Dieu n'a pas de Fils » dans le Judaïsme. Mais c'est inexact. Le Psaume 2 fait référence à l'Oint du Seigneur (le Messie », et l'appelle deux fois « Fils », celui qui recevra les nations en héritage. Le Midrash relatif aux Psaumes voit en ce personnage, la figure même de « Celui qui doit venir », le Messie-Roi devant lequel on se prosternera, et aussi « Le Fils de l'Homme venant dans la nuée » du livre de Daniel (7,13)
Rashi lui aussi associe « le Fils » avec le Messie : « Nos rabbins nous ont appris qu'il s'agit du Messie-Roi, et en cohérence avec cette interprétation, cela peut s'applique à David lui-même ». Ibn Ezra, également, pense que le psaume fait référence à « l'onction royale de David … et, sinon, cela s'applique au Messie (cf. Santala, 119). Le talmud confirme, en allant jusqu'à associer au psaume 2 les deux traditions Messianiques du Messie triomphant, fils de David, et du Messie souffrant, fils de Joseph:
Les rabbins ont dit que celui qui est désigné est le Messie, Fils de David, qui doit venir sans tarder à notre époque. Le Très Saint lui dira : « Ce que tu me demanderas, je te l'accorderai », comme le dit l'écriture « aujourd'hui, je t'ai engendré, demande-moi et je ferai des nations ton héritage ». Et, parce qu'il a vu le Messie, le Fils de Joseph, être tué … je ne te demanderai rien de moins que la vie …(b. Sukka 52a ; cf. Santala, 120)
Le Zohar va même jusqu'à ajouter à la description du Fils (« bar »), une affirmation quasi-trinitaire en mentionnant le Très Saint, Son Fils, et Son Esprit :
« Tu es le bon pasteur, et c'est de toi qu'il est dit « Embrasse le Fils » . Tu es grand ici-bas, maitre en Israël, Seigneur des anges qui te servent, Fils du Très Haut, fils de l'Unique Très Saint, que son nom soit honoré ainsi que son Saint Esprit ». (Zohar, part III, p. 307, édition d'Amsterdam ; cf. Santala, p. 121)
Accomplissement dans le NT:
Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l'eau, et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et des cieux, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie. » (Mt 3,16-17)
Le Messie existait avant la création du monde
Prophétie de l'AT:
« Et toi, Bethléem Éphrata, le plus petit des clans de Juda, c'est de toi que sortira pour moi celui qui doit gouverner Israël. Ses origines remontent aux temps anciens, aux jours d'autrefois. » (Mi 5,1)
Commentaire:
Nous avons déjà parlé de ce verset de Michée et de l'application que les rabbins en ont fait à la personne du Messie. Cependant ce Messie n'est-il que simplement une personne humaine ? Il semble que Michée veuille exprimer le fait que ses origines sont de toute éternité. Le Rabbin David Qimhi commente Michée 5,1 :
Dans les temps Messianiques, on dira que « ses origines remontent aux temps passés, aux temps anciens », et quand on dit « de Bethléhem » cela veut dire qu'il sera de la lignée de la maison de David ; en effet, il y a une long temps qui s'est écoulé entre David et et le Messie-Roi ; et il est EL (Dieu), et c'est pourquoi il est « depuis les temps passés, depuis les temps anciens » (Qimhi à propos de Mi 5,1)
Dans la Genèse (1,2) on lit : « L'Esprit de Dieu planait sur la face des eaux". Le Midrash Rabbah dit dans ce contexte qu »il s'agit « de l'Esprit du Messie » qui était déjà présent lros de la création. (Bereshit Rabbah 1,2 ; cf Santala, p. 35)
Selon le Talmud, le nom même de Messie est l'une des sept choses qui furent ordonnées avant la création. (b. Pesahim 54a, Nedarim 39b ; cf. Santala, p 52)
Le livre apocryphe d'Enoch, lui aussi, présente le Messie et le Fils de l'Homme comme préexistant à la création du monde :
Et, à cette heure même où le Fils de l'Homme reçut son nom en présence du Seigneur des Esprits, et son nom avant le Premier des Jours. Oui, assurément, avant que soleil et signes ne soient créés, avant que les étoiles du ciel ne soient façonnées, Son nom fut prononcé devant le Seigneur des Esprits. Il sera un étendard pour les justes qu'ils pourront suivre sans trébucher, il sera lumière pour les gentils, et il sera l'Espérance de ceux dont le cœur est troublé. Tout ceux qui demeurent sur la terre se prosterneront et lui rendront hommage, ils lui rendront grâces et le béniront et le loueront par des chants, lui le Seigneur des Esprits. Et c'est pourquoi, qu'il fut choisi et caché à Sa vue, avant la création du monde et pour toujours (1 Enoch 48,2-6)
Ainsi nous constatons que l'éternelle filiation divine n'est pas une invention du Nouveau Testament, mais qu'elle trouve ses origines dans les Saintes Ecritures Hébraïques, dans les textes apocryphes, et qu'elle est même confirmée par la littérature rabbinique.
Accomplissement dans le NT:
Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui. (Col 1,15-17)
Le Messie sera appelé "Dieu"
Prophétie de l'AT:
Voici venir des jours - oracle du Seigneur-, où je susciterai pour David un Germe juste : il régnera en vrai roi, il agira avec intelligence, il exercera dans le pays le droit et la justice. En ces jours-là, Juda sera sauvé, et Israël habitera en sécurité. Voici le nom qu'on lui donnera : « Le-Seigneur-est-notre-justice. » (YHWH Tsidkeinou) (Jer 23,5-6)
Oui, un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! Sur son épaule est le signe du pouvoir ; son nom est proclamé : « Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix ». (És 9,5)
Commentaire:
Ces deux versets montrent que le Roi davidique, Messie et « Fils", sera de nature divine. La divinité du Messie est un vaste sujet qui sera traité par ailleurs. Pour l'instant, qu'il soit suffisant de dire que le Midrash à propos des Lamentations, lui aussi attribue le nom de Dieu au Messie :
Quel est le nom du Roi Messie? R. Abba b. Kahana a dit: Son nom est « Le Seigneur » ; comme on l'a affirmé: et voici le nom par lequel il sera appelé, le Seigneur est notre justice. (Lamentations Rabbah, I. 16. 51)
Accomplissement dans le NT:
Accomplissement dans le NT:Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu. (Jn 1,1)
Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. (Jn 8,58)
Thomas lui répondit [à Jésus] : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jn 20,28)
A ceux qui ont reçu par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ une foi d'un aussi grand prix que la nôtre. (2 P 1,1)
Voir aussi l'article sur la Divinité du Messie
Source principale pour cet article:
Risto Santala, The Messiah in the Old Testament in the Light of Rabbinical Writings, Jérusalem: Keren Ahvah Meshihit, 1992.
Voir aussi cet article en ligne du même auteur: How can we be convinced that Jesus is the Messiah?
Voir aussi: Prophéties messianiques* (PowerPoint)
