« l'endurcissement d'une partie d'Israël durera jusqu'à ce que soit entré l'ensemble des païens. Et ainsi tout Israël sera sauvé... Par rapport à l'Évangile, les voilà ennemis, et c'est en votre faveur; mais du point de vue de l'élection, ils sont aimés, et c'est à cause des pères. Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables. » (Rom 11:25)
Cette section propose des articles sur la relation théologique entre Israël et l’Église, sur la compréhension par l’Église de la fidélité de Dieu à son alliance, et sur le rôle d’Israël dans le déploiement du plan de salut.
Le président de l'Association des Catholiques Hébraïques, David Moss, a interviewé l'archevêque Raymond L. Burke à La Crosse, Wisconsin, le 5 août 2010, sur le sujet de l'élection et la vocation des juifs baptisés au sein de l'Église Catholique (en anglais).
On September 2, 2009, Catholic apologist Robert Sungenis published a document entitled "The Erroneous Teachings of Catholics for Israel” in which he directly attacks the legitimacy of our apostolate. This document states that on the Catholics for Israel website “various and sundry claims about the Jews and Israel are being disseminated as Catholic Teaching” but these, according to Sungenis, are “not Catholic teachings.” The following is our response to Sungenis' attacks.
J'entends parfois des catholiques discutant de leur projet d'aller en pèlerinage en Terre Sainte, et je dois confesser que cela m'irrite légèrement. Vous pourriez demander “Pourquoi cela? Qu'il y a-t-il de mal pour des catholiques de visiter la terre de Jésus et le berceau de leur foi?” Bien évidemment il n'y a rien de mal en cela. C'est la terminologie qui fait problème...
Jesus Christ suffers in the passion of Israel. In striking Israel, the anti-Semites strike him, insult him and spit on him. To persecute the house of Israel is to persecute Christ, not in his mystical body as when the Church is persecuted, but in his fleshly lineage and in his forgetful people whom he ceaselessly loves and calls. In the passion of Israel, Christ suffers and acts as the shepherd of Zion and the Messiah of Israel, in order gradually to conform his people to him.
"Nous savons que Dieu a donné cette terre à Israël et il n’y a nul part mention que celle-ci lui serait reprise un jour. Pouvons nous, chrétiens, exclure que les événements qui se déroulent actuellement sous nos yeux, c’est-à-dire le retour d’Israël au pays de ses ancêtres, ne soient pas, en quelques sorte, en relation avec cet ordre providentiel qui présente toujours un mystère pour nous concernant le peuple choisi ?"
Cardin
al Avery Dulles (1918-2008), of blessed memory, discusses the present status of God's covenant with Israel, a subject which has been extensively discussed in Jewish-Christian dialogues since the Shoah. Catholics look for an approach that fits in the framework of Catholic doctrine, much of which has been summarized by the Second Vatican Council...
Le Cardinal Schönborn dit que le support pour Israël de la part des chrétiens européens n’est pas fondé sur un sentiment de culpabilité causé par la Shoah et que les chrétiens devraient affirmer que le sionisme est biblique. Schönborn dit qu’il est important du point de vue doctrinaire que les chrétiens reconnaissent les liens des juifs à la ‘Terre Sainte’ et les chrétiens devraient se réjouir du fait que les juifs reviennent en Palestine comme accomplissement des prophéties bibliques.
A
compilation of authoritative Church documents pertaining to Jews and Judaism, from the 1965 Declaration Nostra Aetate to the 2015 The Gifts and the Calling of God are Irrevocable.
In this message I try to outline a a Jewish Catholic doctrine of Mary, a doctrine that, I think, does full justice to Mary as she is understood by the Church while, at the same time, acknowledging the dignity of Israel as it is understood in Judaism.
Quel est l'intérêt d'un apostolat comme Catholiques pour Israël? Quels sont les défis et les problèmes actuels dans l'Église et dans le monde auxquels Catholiques pour Israël espère faire face?
Catholiques pour Israël est un apostolat fidèle au Magistère, la fonction d'enseignement vivante de l'Église à qui Jésus a confié la charge d'interpréter authentiquement la parole de Dieu (DV 10). Cela signifie que les enseignements officiels du Magistère de l'Église Catholique, plus particulièrement le chapitre 4 de la déclaration Nostra Aetate et le Catéchisme de l'Église Catholique forment le coeur de notre foi concernant Israël et le peuple juif.
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