لماذا يسوع؟ محبة الله لك

بشارة يسوع المسيح

العالم من حولنا

كل قلب بشري يتوق إلى السعادة والمحبة. وهذا الشوق العميق، الموجود فيك وفيّ، يشترك فيه جميع البشر ولا يخبو.

يوقظ جمال العالم من حولنا في نفوسنا توقًا إلى ما هو أعظم. يلمسنا صلاح الذين نحبهم، ويأسرنا سرّ الإنسان الذي كثيرًا ما يعكس الحق والجمال والخير.

ومع هذا الجمال كله، نرى عالمًا مثخنًا بالجراح. فالفقر والمرض والظلم والأنانية والغضب والعنف واليأس تحيط بنا. وقد تمتلئ الحياة بسهولة بالخوف والوحدة والألم وفقدان الرجاء والحيرة.

يحاول كثيرون الهرب من هذا الواقع القاسي إلى جنات مصطنعة: المخدرات والكحول والعلاقات العابرة. لكنها لا تزيدنا إلا ألمًا واغترابًا. ويجد آخرون عزاءً في أمور صالحة حقًا، كالموسيقى والترفيه والرياضة والهوايات والعمل والأصدقاء والعائلة. ومع ذلك، نعلم في أعماقنا أن هذه الخيرات أيضًا لا تستطيع أن تُشبع تمامًا قلوبنا القلقة.

هل نستطيع أن نفهم معنى هذا العالم، الجميل إلى هذا الحد والمجروح إلى هذا الحد أيضًا؟

محبة الله للخليقة

الله، الكامل كمالًا لا متناهيًا والسعيد في ذاته، خلق الإنسان بحرية، وفق تدبير من محض صلاحه، ليجعله يشترك في حياته السعيدة. (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الفقرة 1)

البشارة السارة هي أن الله خلق العالم* وكل ما فيه، وأنت من ضمنه، بدافع محبة لا حدود لها. فهو ليس مجرد قوة غير شخصية، بل إله شخصي يعرفك ويحبك أكثر مما يمكنك أن تتصور. لقد عرفك وأنت بعد في بطن أمك:

لأنك أنت كوّنت أحشائي، ونسجتني في بطن أمي. (مزمور 139:13)

يعرف من أين أتيت، وما مررت به، وإلى أين تمضي. ويعرف أيضًا أفكارك وآمالك وأفراحك وآلامك ومخاوفك:

يا رب، قد اختبرتني وعرفتني. أنت تعرف جلوسي وقيامي، وتدرك أفكاري من بعيد. تميّز سيري وراحتي، وتعرف جميع طرقي. وقبل أن تكون الكلمة على لساني، تعرفها أنت كلها يا رب. (مزمور 139:1–4)

يحبك الله محبة لا حدود لها، كما يحب كل إنسان في العالم. وله تدبير رائع لحياتك: فقد خلقك لتشترك في حياته الإلهية المفعمة بالمحبة (بطرس الثانية 1:4)، وتكون سعيدًا معه إلى الأبد:

أحببتك محبة أبدية، لذلك اجتذبتك برأفتي. (إرميا 31:3)

فإني أعرف الأفكار التي أفكر بها من نحوكم، يقول الرب، أفكار سلام لا شر، لأمنحكم مستقبلًا ورجاءً. (إرميا 29:11)

منذ بداية التاريخ البشري، أقام الله عهدًا* مع الأسرة البشرية، أي رابطة عائلية مقدسة. ومن خلال هذا العهد نصير أبناءه بالتبني، فيحبنا ويرعانا. ويدعو كل واحد منا إلى هذه العلاقة: أن نحيا في صداقة معه ومع بعضنا البعض، بوصفنا أسرته، واثقين به ومطيعين له في كل شيء.

حريتنا

لا يفرض الله نفسه علينا، ولا يُكرهنا على محبته. فالمحبة الحقيقية يجب أن تكون دائمًا عطية تُبذل بحرية. لقد خلقنا الله أحرارًا لكي نستطيع أن نحبه وأن نحب بعضنا بعضًا.

حريتنا عطية عظيمة، لكنها تعني أيضًا أننا نستطيع أن نقبل الحياة والمحبة اللتين يقدمهما الله لنا أو أن نرفضهما:

أُشهد عليكم اليوم السماء والأرض: قد وضعت أمامك الحياة والموت، البركة واللعنة. فاختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك، بأن تحب الرب إلهك، وتسمع لصوته، وتتمسك به، لأنه هو حياتك وطول أيامك. (تثنية الاشتراع 30:19–20)

يدعونا الله إلى اختيار الحياة: أن نحبه ونثق به ونسير معه. لكنه لن يُكرهنا أبدًا على ذلك. فالاختيار لنا.

الخطيئة

أما الخبر السيئ فهو أننا جميعًا نقضنا عهد الله. لقد دخلت الخطيئة* إلى العالم حين أساء البشر استخدام الحرية التي منحهم الله إياها، واختاروا أن يقولوا «لا لله»، أي أن يرفضوا من خلقهم للحياة والمحبة. والخطيئة هي أصل كل الشر والألم من حولنا.

نخطئ حين نُعرض عن الله، عن صلاحه وحقه، ونسلك بدلًا من ذلك طريقنا الخاص. فنتصرف كما يحلو لنا، بأنانية في كثير من الأحيان، ونتخذ قرارات خاطئة، ونعيش دون أن نجعل الله محور حياتنا. والخطيئة تقطع علاقتنا بالله وتفصلنا عن حياته.

يذكّرنا الكتاب المقدس بما نعرفه أصلًا: أننا جميعًا أخطأنا وتمرّدنا وابتعدنا عن الله، كلٌّ على طريقته:

أطلّ الرب من السماء على بني البشر ليرى هل من فاهم يطلب الله. زاغوا جميعًا، وفسدوا كلهم. ليس من يعمل صلاحًا، ولا واحد. (مزمور 14:2–3)

ها أنا قد وُلدت بالإثم، وبالخطيئة حبلت بي أمي. (مزمور 51:5)

ليس على الأرض إنسان بار يعمل الخير ولا يخطئ. (الجامعة 7:20)

الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله. (رومية 3:23)

الخطيئة ليست مجرد خطأ، بل قطيعة في علاقتنا بالذي خلقنا. ولهذه القطيعة عواقب.

الموت

العاقبة الرهيبة للخطيئة هي الموت (رومية 6:23). وكثيرًا ما نعدّ الموت النهاية الطبيعية والحتمية للحياة. لكننا نخافه في أعماقنا: لا نخاف نهاية وجودنا الأرضي فحسب، بل أيضًا إمكان انفصالنا إلى الأبد عن مصدر كل محبة وفرح وسلام وسعادة.

لقد غاب عنا أن الله، في البدء، لم يُرد للموت أن يكون جزءًا من حياة الإنسان. ومع ذلك، يتوق كل واحد منا إلى الخلود. نحلم بحياة خالية من الألم والمرض والموت، نتمتع فيها بخيرات العالم بلا حدود. وبالفعل، ليس الموت مصيرنا النهائي. لقد دعانا الله إلى الحياة، الحياة بكل ملئها. وإنما يسود الموت الآن بسبب الخطيئة، أي إعراضنا المتعمد عن الله:

…وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها تموت موتًا. (التكوين 2:17)

من أخطأ إليّ أمحوه من كتابي. (الخروج 32:33)

لكن آثامكم فصلت بينكم وبين إلهكم، وخطاياكم حجبت وجهه عنكم حتى لا يسمع. (إشعيا 59:2)

النفس التي تخطئ هي تموت. (حزقيال 18:4)

الموت ليس مجرد حدث بيولوجي، بل هو العاقبة الروحية للانفصال عن الله.

عبور الهوة

سواء آمنا بالله أم لم نؤمن، يشعر معظمنا بثقل الألم والموت اللذين يخيّمان على حياتنا الهشة. وننهمك في الأنشطة محاولين أن نجد السلام، ونُصلح علاقتنا بالله وبالآخرين، ونهدّئ ضمائرنا، ونترك أثرًا في هذه الحياة القصيرة. وقد نسعى إلى الشعبية أو الثروة أو السلطة، أو نطلب تحقيق ذواتنا بالعلم أو الإبداع أو أعمال الرحمة، أو نلجأ إلى الفلسفة أو التأمل أو الدين.

لكن مهما كانت جهودنا صادقة، لا نستطيع أن نُصلح بأنفسنا القطيعة بيننا وبين الله. فهو قدوس قداسة لا حدود لها، ونحن مجروحون بالخطيئة. ومحاولة عبور الهوة اللامتناهية بيننا وبينه تشبه محاولة عبور بحر المانش بقفزة واحدة. فقد يقفز بعضنا مترًا، وآخرون مترين، لكننا جميعًا نبقى بعيدين عن الهدف بُعدًا لا يُقاس.

لا يستطيع أحد أن ينتصر على الموت بالأعمال الصالحة وحدها. ومع أن لكل عمل صالح قيمة في نظر الله، فإن قداسته اللامتناهية تحول دون دخولنا إلى حضرته في حالتنا الساقطة.

طبيعتنا البشرية مجروحة وضعيفة إلى حد لا يمكّنها من العودة بذاتها إلى القداسة الفائقة للطبيعة التي خلقنا الله فيها أولًا. ومحاولة العيش في حضرته ونحن في حالتنا الساقطة تشبه محاولة العيش على المريخ دون أي عون. فكما نحتاج إلى تجهيزات خاصة لنتنفس ونبقى أحياء على ذلك الكوكب، نحتاج أيضًا إلى قوى جديدة فائقة للطبيعة لنعيش من جديد في حضرة الله ونشترك في حياته.

يذكّرنا الكتاب المقدس بأن أفضل جهودنا أيضًا لا تستطيع أن تعيدنا إلى الله:

توجد طريق تبدو مستقيمة للإنسان، لكن نهايتها طريق الموت. (الأمثال 14:12)

هكذا يقول الرب: «ملعون الإنسان الذي يتكل على الإنسان، ويجعل البشر قوته، ويبتعد قلبه عن الرب». (إرميا 17:5)

لا يخلص الملك بكثرة جيشه، ولا ينجو المحارب بعظم قوته. والفرس رجاء باطل للخلاص، ولا يستطيع أن ينجّي بكل شدته. لكن عين الرب على خائفيه، على الذين يرجون محبته الأمينة، لينجّي نفوسهم من الموت ويحييهم في الجوع. (مزمور 33:16–19)

إن لم يبنِ الرب البيت، فباطلًا يتعب البنّاؤون. وإن لم يحرس الرب المدينة، فباطلًا يسهر الحارس. (مزمور 127:1)

نحتاج إلى أكثر من الجهد: نحتاج إلى النعمة. الله وحده يستطيع أن يمنحنا القوى الفائقة للطبيعة التي نفتقر إليها، وهو وحده يستطيع أن يفتح لنا طريق العودة.

ذبائح الكفارة

منذ زمن بعيد اختار الله شعبًا واحدًا، هو شعب إسرائيل، وبدأ يكشف عن نفسه للعالم من خلاله، إعدادًا لعمله العظيم في افتداء البشرية مما أصابها من جرّاء الخطيئة. أخرج إسرائيل من العبودية في مصر، وتبنّاه شعبًا خاصًا له، وأعطاه التوراة، أي الشريعة التي كان على بني إسرائيل أن يعيشوا بموجبها كأسرة مرتبطة به بالعهد. وكانوا ملزمين بحفظ وصايا كثيرة، تعبيرًا عن الإيمان والطاعة استجابةً لله الذي افتداهم وتبنّاهم. ومع ذلك، لم تكن الحياة الأخلاقية وحدها كافية لنيل الخلاص. فلكي تكون علاقتهم بالله مستقيمة، كان عليهم أن يؤمنوا به ويثقوا به، ويحفظوا الوصايا، ويشاركوا في العبادة في خيمة الاجتماع، التي شملت تقديم ذبائح حيوانية دموية للتكفير عن خطاياهم.

حين أخرج الله بني إسرائيل من مصر، أمرهم أن يذبحوا حملًا ويضعوا من دمه على قوائم أبوابهم، لكي ينجوا من ملاك الموت الذي ضرب أبكار المصريين (الخروج 12). ثم كان عليهم أن يقدموا باستمرار ذبائح دموية على مذبح خيمة الاجتماع، وفيما بعد في الهيكل، للتكفير عن خطاياهم. وفي يوم الكفارة، «يوم كيبور»، وهو أقدس أيام السنة اليهودية، كان رئيس الكهنة يدخل إلى أعمق موضع في المقدس، أي قدس الأقداس، حاملًا دم تيس. وكان يرشّه على غطاء الكفارة، موضع حضور الله الملموس، للتكفير عن خطايا الشعب (اللاويين 16). وكل يوم، ما دام هيكل أورشليم قائمًا، كان دم الحملان يُسفك على المذبح (الخروج 29).

لماذا أمر الله بتقديم ذبائح يُسفك فيها الدم؟ يجيبنا سفر اللاويين:

لأن حياة الجسد هي في الدم، وأنا أعطيتكم إياه على المذبح لتكفّروا به عن نفوسكم، لأن الدم هو الذي يكفّر عن النفس. (اللاويين 17:11)

كما رأينا، أجرة الخطيئة هي الموت. ولأننا أخطأنا، فإننا نستحق الموت. وفي نظام الذبائح الذي أقامه الله، كانت الكفارة تقتضي تقديم الحياة من خلال سفك الدم: «بدون سفك دم لا تحصل مغفرة» (العبرانيين 9:22). ومع ذلك، يريد الله في رحمته أن يغفر لنا ويمنحنا بداية جديدة كلما سقطنا. فلو أداننا على خطايانا، لكان عادلًا، لكنه لم يكن ليكون رحيمًا. ولو غفر لنا بمنح جميع الخطأة عفوًا شاملًا، لكان رحيمًا، لكنه لم يكن ليكون عادلًا. ونحن ندرك هذا التوتر بالفطرة: نريد أن يُعاقَب الشر، ونتوق إلى أن يُصلَح الظلم.

لهذا أقام الله الذبائح الحيوانية. فقد كانت الخطيئة والذنب والعقوبة المستحقة للخاطئ تُنقل إلى الحيوان. وكان دمه يُسفك بدلًا من دم الخاطئ، فيموت نيابة عنه. وكان دم الذبيحة يستر الخطيئة ويعيد مقدّمها إلى الشركة مع الله. ويمكننا أن نتخيل الكلفة الهائلة للأغنام والأبقار التي كانت تُقدَّم كل يوم في الهيكل. وكان سفك الدم المتواصل هذا يبرز جسامة الخطيئة وثمن المغفرة. ومع ذلك، لم يكن هذا الثمن شيئًا بالقياس إلى دَيننا الحقيقي لله. لكن الله قَبِل هذه الذبائح إلى حين، لأنها لم تكن إلا ظلًّا لذبيحة أعظم بكثير كانت آتية.

لكن الرومان دمّروا هيكل أورشليم سنة 70 للميلاد، فوضعوا نهاية حاسمة لنظام الذبائح. فأين الآن الذبيحة التي تكفّر عن خطايا إسرائيل؟

حلّ الله: يسوع المسيح

لأن الله أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية. (يوحنا 3:16)

في رحمته، قدّم الله حلًّا نهائيًا وحاسمًا وشاملًا لمشكلة الخطيئة. فمنذ ألفي سنة أرسل ابنه، المدعو يشوع (يسوع)*، مسيح إسرائيل*، ليقيم عهدًا جديدًا مع شعبه ويبيّن لنا طريق العودة إلى الله. أعلن يسوع التوبة ومجيء ملكوت الله، وشفى المرضى، وغفر الخطايا، وعلّمنا كيف نعيش أبناءً لله.

بحسب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (الفقرات 457–460)، جاء يسوع لأربعة أسباب رئيسية:

1. ليخلّصنا بمصالحتنا مع الله، مقدّمًا نفسه ذبيحة عن خطايانا؛
2. ليكشف لنا محبة الآب بأقواله وأعماله؛
3. ليكون مثالنا في القداسة ويبيّن لنا كيف نعيش أبناءً لله: «أحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم» (يوحنا 15:12)؛
4. ليجعلنا قادرين على الاشتراك في حياة الله، كما أراد لنا منذ البدء.

يسوع المخلّص

يسوع، الكلمة الأزلي وابن الله، اتخذ طبيعتنا المائتة وقدّم حياته ذبيحة كفارة عن خطايانا ليصالحنا مع الآب. وكان موته على الصليب الذبيحة الفصحية* التي تمّمت جميع تقادم العهد القديم. لقد حمل عقوبتنا لكي نتحرر وننال الغفران:

لكنه جُرح بسبب معاصينا، وسُحق بسبب آثامنا. كان عليه التأديب الذي منحنا السلام، وبجراحه شُفينا. كلنا كغنم ضللنا، ومال كل واحد إلى طريقه، فألقى الرب عليه إثمنا جميعًا. (إشعيا 53:5–6)

بموته انتصر يسوع على الخطيئة والموت. لكن عمله لم ينتهِ عند هذا الحد. ففي اليوم الثالث أُقيم من بين الأموات بالجسد، بقوة الروح القدس. ثم أرسل الروح ليسكن فينا، فيصالحنا مع الله ومع بعضنا البعض (كورنثوس الأولى 15:3–8؛ رومية 5:5). وبقيامته فتح لنا يسوع الطريق إلى السماء والحياة الأبدية. وفُتحت من جديد أبواب الفردوس التي أُغلقت منذ دخول الخطيئة إلى العالم.

يسوع، الإله الحق والإنسان الحق، هو الجسر بين الله والبشرية. جاء ليصالحنا مع الآب ويمنحنا حياة جديدة من الإيمان والرجاء والمحبة، بوصفنا أبناء الله المحبوبين. فإذا قبلنا يسوع ورسالته، قبلنا تدبير الله بملئه.

أنا هو الطريق والحق والحياة. لا يأتي أحد إلى الآب إلا بي. (يوحنا 14:6)

عمل الرسل

خلال خدمته في الجليل دعا يسوع اثني عشر رسولًا وهيّأهم لمواصلة رسالته. وخصّ سمعان بدور مميز، وسمّاه بطرس، أي «الصخرة». وقد عهد إليه بقيادة الكنيسة في المستقبل حين قال له:

أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطًا في السماوات، وكل ما تحلّه على الأرض يكون محلولًا في السماوات. (متى 16:18–19)

في يوم العنصرة، بعد خمسين يومًا من قيامة يسوع، حلّ الروح القدس على الرسل. وكان ذلك ميلاد الكنيسة*. وفي البداية تألفت الكنيسة كلها من يهود آمنوا بأن يسوع هو المسيح الموعود لإسرائيل. وبعد وقت قصير قُبِل غير اليهود أيضًا في الجماعة، وصارت الكنيسة الموضع الذي يتصالح فيه اليهود وغير اليهود في عبادتهم المشتركة لإله إسرائيل.

قاد الرسل الكنيسة الأولى، وبطرس على رأسهم، وواصلوا عمل المسيح. ومع نمو الكنيسة رسموا أساقفة ونقلوا إليهم السلطان الروحي* الذي منحهم إياه يسوع:

من يسمع لكم يسمع لي، ومن يرفضكم يرفضني. (لوقا 10:16)

وما سمعته مني بحضور شهود كثيرين، أودعه أناسًا أمناء يكونون قادرين أن يعلّموا آخرين أيضًا. (تيموثاوس الثانية 2:2)

واليوم يواصل البابا*، خليفة بطرس، والأساقفة، خلفاء الرسل، رسالة يسوع ورسله: يعلّمون كلمته، ويمنحون الأسرار التي تنقل إلينا حياته، ويقودون الكنيسة.

الولادة الجديدة

علّم يسوع أننا يجب أن نولد من جديد، من الماء والروح، لكي ندخل ملكوت الله:

الحق الحق أقول لك: إن لم يولد الإنسان من جديد، لا يستطيع أن يرى ملكوت الله… وإن لم يولد من الماء والروح، لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله. (يوحنا 3:3، 5)

تشير الولادة الجديدة «من الماء والروح» إلى الإيمان بالمسيح والمعمودية*. فمن خلال المعمودية نصير أعضاء في الكنيسة، جسد المسيح. ولا تعني المعمودية لليهود التخلي عن اليهودية، بل إنها تتمّم الوعد الذي قطعه الله لإسرائيل على لسان النبي حزقيال:

أرشّ عليكم ماءً طاهرًا فتطهرون… وأعطيكم قلبًا جديدًا، وأجعل في داخلكم روحًا جديدًا، وأنزع من جسدكم قلب الحجر وأعطيكم قلبًا من لحم. (حزقيال 36:25–26)

المعمودية هي «غسل الميلاد الثاني والتجديد بالروح القدس» (تيطس 3:5). فهي تطهّرنا من الخطيئة، وتوحّدنا مع موت المسيح وقيامته، وتعيد صداقتنا مع الله، وتفتح باب الحياة الأبدية. وقد علّم يسوع نفسه أن الإيمان به والمعمودية ضروريان للخلاص. ولهذا أعطى أتباعه الإرسالية الكبرى: أن يذهبوا إلى العالم كله ويتلمذوا جميع الأمم، لكي تتاح لكل إنسان فرصة الإعراض عن الخطيئة والولادة من جديد للحياة الأبدية في المسيح:

اذهبوا إلى العالم كله وبشّروا بالإنجيل الخليقة كلها. من يؤمن ويعتمد يخلص، ومن لا يؤمن يُدان. (مرقس 16:15–16)

الكنيسة الكاثوليكية

أسّس يسوع الكنيسة الكاثوليكية (الجامعة)*، التي يرشدها الروح القدس ويقودها خليفة بطرس، البابا*، لتواصل عمله على الأرض. فالكنيسة الكاثوليكية هي أسرة الله في العالم كله. ومن خلال الكنيسة التي يدعوها الكتاب المقدس «عمود الحق وأساسه»، يمنحنا يسوع الطريق والحق والحياة التي تجعل منا خليقة جديدة وتعيد إلينا بنوّتنا لله.

أكتب إليك لكي تعرف كيف ينبغي أن تتصرف في بيت الله، الذي هو كنيسة الله الحي، عمود الحق وأساسه. (تيموثاوس الأولى 3:15)

نتّحد بالمسيح وننال حياة الله خصوصًا من خلال الليتورجيا* وأسرار الكنيسة*. وهذه الأسرار السبعة، بدءًا بالمعمودية، هي لقاءات قوية مع الروح القدس الذي يغيّرنا لننمو في التشبّه بالله وفي صلاحه ومحبته. وأعظم الأسرار هو الإفخارستيا*: ذبيحة العهد الجديد والمائدة العائلية التي تغذّينا بجسد المسيح نفسه ودمه (يوحنا 6:51–58؛ لوقا 22:19–20). والأسرار الأخرى هي التثبيت*، والمصالحة (الاعتراف)*، ومسحة المرضى*، والزواج*، والكهنوت*.

وأعطانا يسوع أيضًا أمه مريم* لتكون أمنا الروحية (يوحنا 19:27). فمريم تحبنا، وتصلّي من أجلنا، وتسهر علينا من السماء، وتعيننا في المعركة ضد الشر (رؤيا يوحنا 12). وبوصفنا أبناء الله، نحن حجّاج على الأرض، سائرون نحو وطننا الحقيقي في السماء، حيث سنشترك إلى الأبد في حياة الله ومحبته، معه ومع بعضنا البعض (فيلبي 3:20).

استجابتنا

يدعونا الله إلى التوبة، أي الإعراض عن الخطيئة والأنانية، وإلى قبول يسوع والإيمان بما علّمه، واختيار اتباعه ونيل المعمودية للدخول في حياة جديدة. ويدعونا إلى الانضمام إلى جسده، الكنيسة (أعمال الرسل 2:38)، لكي نزداد تشبّهًا بالله حتى نصير مستعدين للاشتراك الكامل في حياته في السماء.

هذا هو اختيارنا. فالخطيئة حقيقة، والموت كذلك. والله هو مصدر كل حياة. وإذا أصررنا على رفضه في هذه الحياة، فسيحترم اختيارنا ويسمح لنا بأن نبقى منفصلين عنه إلى الأبد في الحياة الآتية. هذه هي جهنم: «حالة الاستبعاد الذاتي النهائي من الشركة مع الله والطوباويين» (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، الفقرة 1033). لقد حذّر يسوع بجدية من حقيقة جهنم (متى 13:41–42؛ 25:41)، وحثّنا على اختيار الطريق الضيق المؤدي إلى الحياة:

ادخلوا من الباب الضيق، لأن الباب الواسع والطريق الرحب يؤديان إلى الهلاك، وكثيرون يدخلون منه. وما أضيق الباب وأصعب الطريق المؤدي إلى الحياة، وقليلون يجدونه! (متى 7:13–14)

لا يريد الله أن يهلك أحد. إنه يدعو كل واحد منا إلى اختيار الحياة والخلاص. وقد خلقنا لنحبه ونخدمه في هذه الحياة، ونكون معه إلى الأبد في الحياة الآتية، في حالة من الملء والفرح الكاملين. فلنستجب لدعوته ولنطلبه اليوم.

فهذا حسن ومقبول لدى الله مخلّصنا، الذي يريد أن يخلص جميع الناس ويبلغوا معرفة الحق. (تيموثاوس الأولى 2:3–4)

ما الخطوة التالية؟

إذا شعرت بأن الله يدعوك إلى الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية:

• ابدأ بتنمية علاقتك بالله. صلِّ كل يوم: تحدّث معه واطلب منه أن يقودك إلى حقه ونوره.
• ادرس الإيمان الكاثوليكي، سواء من خلال كاثوليك من أجل إسرائيل أو من خلال مصادر كاثوليكية أخرى أمينة لتعليم الكنيسة.
• ابحث عن كنيسة كاثوليكية في منطقتك. ابدأ بالمشاركة في القداس والتعرّف إلى الصلاة والليتورجيا الكاثوليكيتين.
• تواصل مع كاثوليك أمناء يعرفون إيمانهم ويحبونه. يمكنهم أن يساندوك في مسيرتك نحو الله.
• تحدّث مع كاهن عن رغبتك في أن تصبح كاثوليكيًا. أصغِ بانتباه إلى إرشاده، وتأكد من أمانته للكنيسة. فإذا رفض تعاليم الكنيسة كما يعرضها التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، أو قال لك إنك لا تحتاج حقًا إلى أن تصبح كاثوليكيًا، فاطلب الإرشاد من كاهن آخر.

بشارة يسوع المسيح باختصار

1. الله يحبك وله تدبير رائع لحياتك.
2. الخطيئة تفصلنا عن الله، ولا نستطيع أن نُصلح هذه القطيعة بقوانا الذاتية.
3. جاء يسوع ليصالحنا مع الله ويمنحنا الحياة الأبدية.
4. أعطانا يسوع الكنيسة، التي من خلالها يمنحنا الطريق والحق والحياة.
5. يدعونا الله إلى التوبة ونيل المعمودية لمغفرة الخطايا، وإلى اتباع يسوع والانضمام إلى جسده، الكنيسة.

---

انظر أيضًا:

رسالة الإنجيل* (عرض PowerPoint)
قصة الخلاص
لماذا أكون كاثوليكيًا؟