"Non pensate ch’io sia venuto per abolire la legge o i profeti; io son venuto non per abolire, ma per compiere. Poiché in verità vi dico: finché il cielo e la terra non passeranno, neppure un iota o un solo apice passerà dalla legge, prima che tutto sia adempiuto." (Mt 5,17‑19)
Articoli che esaminano come la Torah e il Vangelo si illuminano a vicenda nell’unità della rivelazione divina. Questa sezione considera anche la vocazione dei discepoli ebrei di Gesù — Ebrei messianici, Ebrei‑cattolici ed Ebrei cattolici — e il loro rapporto con le mitzvot all’interno della Chiesa cattolica.
There are no disagreements between Judaism and Catholicism. Where their teachings diverge, it is because they apply to two different, well, let’s call them universes, two ways that human experience is unified (uni-verse, “turned into one”) in relation to G-d according to their respective covenants.
Leggi tutto: Judaism & Catholicism: The Essential Difference
From Cardinal Jean-Marie Lustiger's Book 'The Promise':"The Church appears in Jerusalem, after Pentecost, as an "assembly" kahal in Hebrew, ecclesia in Greek. it is unthinkable that she would claim to replace Israel. She is not another Israel, but the very, fulfillment, in Israel, of God's plan..."
The commandments of the Law of Moses require both interior and exterior acts. There are commandments which pertain to the heart (love of G-d, to love of neighbor, fear of G-d etc.) and commandments which pertain to the body (resting on the Sabbath, eating kosher food, etc.). Virtually all the commandments of Jesus relate to interior acts. True, he requires acts of charity. He requires us to feed the hungry, clothe the naked, visit the sick etc. but that is because those acts bear witness to love. It is the love that he requires, and it has been said by Catholic saints that, without love, even such acts are meaningless.
The sanctification of the body is important because, as St. Paul points out in Romans 7, the law of sin, i.e., the impulse to sin, resides in the body. The sanctification of the body through the repeated acts of obedience to the ceremonial law is directed to uprooting that impulse to sin.
L'ebreo battezzato è ancora ebreo? È ancora obbligato ad osservare la Legge? Non aveva detto San Paolo di no? Lo scopo di questo articolo è di affrontare queste domande esaminando alcuni dei passaggi più rilevanti delle epistole di San Paolo. Vedremo che un'accurata lettura delle sue lettere suggerisce che proprio il motivo di San Paolo di esonerare i gentili dall'osservanza dei comandamenti approfondisce il significato della Legge e il valore dell'osservanza per gli ebrei cristiani.
Leggi tutto: San Paolo sulla Legge Ebraica e gli Ebrei Cattolici
Are the laws of kashrut (the Jewish dietary laws) just empty, outdated rules, or do they serve a purpose in glorifying God for the Catholic Jew?
Gesù ha annullato l'osservanza della Legge? Questo articolo esamina alcuni argomenti biblici sostenenti la dottrina tradizionale che esonera, non solo i gentili, ma anche gli ebrei battezzati dall'osservanza della Legge della Torah. Esamineremo qui alcuni episodi che sono stati interpretati per mostrare che Gesù ha annullato l'osservanza della Legge: Gesù e le leggi dietetiche kashrut, Gesù e il Sabato, e la visione di Pietro degli animali in Atti 10.
"Hebrew Catholic Vocation" by Aharon Yosef
L'ebreo battezzato è obbligato ad osservare i comandamenti della Legge ebraica? Nella prima parte di questa serie vediamo che Gesù non ha annullato la Legge di Mosè donata al popolo ebraico. Vediamo anche come la comunità primitiva ebraico-cristiana continuasse a vivere in accordo con la Torah.
