כיצד אנו קתולים "למען ישראל"?

האפיפיור יוחנן פאולוס השני והרב הראשי של רומא אליו טואף

"קתולים למען ישראל" זהו ארגון קתולי נאמן למגסטריום – הלימוד החי של הכנסייה, שבידיה הפקיד ישוע את משימת הפירוש האמיתי של דבר אלוהים (DV 10). משמעות הדבר היא כי לימוד מגסטריאלי רשמי של הכנסייה הקתולית – ובמיוחד הפרק הרביעי של הצהרת נוסטרה אטטה (Nostra Aetate) והקטכיזם של הכנסייה הקתולית – הם עיקר אמונתנו באשר לישראל ולעם היהודי.

הכנסייה והעם היהודי כפי שמופיעים בנוסטרה אטטה

בפעם הראשונה בתולדות הכנסייה הניחה הצהרת נוסטרה אטטה (שפורסמה בוועידת הוותיקן השנייה) בסיס לתיאולוגיה של ישראל ושל העם היהודי. מסמך זה מצהיר כי:

  • ישנו קשר רוחני בין הנוצרים לבין העם היהודי
  • הכנסייה קיבלה את התנ"ך (הברית הישנה) מעם ישראל
  • הכנסייה "שואבת את מזונה משורש עץ הזית הטוב, ישראל, שעליו הורכבו ענפי בר, הגויים" (אל הרומיים יא, 17–24)
  • ישוע המשיח פייס בצליבתו בין היהודים לגוים "כְּדֵי לִבְרֹא בּוֹ עַצְמוֹ אֶת הַשְּׁנַיִם לְאָדָם חָדָשׁ אֶחָד וּבְכָךְ לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם" (אל האפסיים ב, 14–16)
  • לעם היהודי שייכים "מַעֲמַד הַבָּנִים, הַכָּבוֹד, הַבְּרִיתוֹת, מַתַּן הַתּוֹרָה, עֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ וְהַהַבְטָחוֹת; לָהֶם הָאָבוֹת, וּמֵהֶם, מִצַּד יִחוּסוֹ הָאֱנוֹשִׁי, הַמָּשִׁיחַ" (אל הרומיים ט, 4–5)
  • השליחים ורוב התלמידים הראשונים היו כולם יהודים
  • אף שרבים מן היהודים דחו את ישוע ואת הבשורה "אֲהוּבִים הֵם בִּגְלַל הָאָבוֹת" ו"אֵין הָאֱלֹהִים מִתְחָרֵט עַל מַתְּנוֹתָיו וְעַל בְּחִירָתוֹ" (אל הרומיים יא, 28–29)
  • יבוא יום שבו יהודים ונוצרים יעבדו וישרתו את ה' יחד, בלב אחד
  • יש חשיבות לכבוד ולהבנה הדדיים כתוצאה מלימוד ומדו-שיח משותפים
  • אף ש"ראשי היהודים וההולכים אחריהם דרשו את מותו של המשיח, לא ניתן להאשים בייסוריו את היהודים כולם, ללא הבחנה – לא את כל היהודים שחיו אז ולא את כל היהודים שחיים כיום"
  • לפיכך "אין להציג את היהודים כמאוסים ובזויים על ידי אלוהים, כאילו כך מציגים זאת הכתובים", ומשום כך הכנסייה "דוחה כל שנאה, רדיפות וביטויי אנטישמיות המופנים כלפי יהודים בכל זמן שהוא ועל ידי כל אדם"
  • אף על פי כן זהו עדיין "העול של הכנסייה לבשר את צלב המשיח כאות לאהבתו חובקת-הכול של אלוהים וכמעיין שממנו זורם כל חסדו"

שאלות שנותרו פתוחות

בעוד שהצהרת נוסטרה אטטה היא בסיס חיוני לתיאולוגיה החיובית של הכנסייה באשר לישראל, היא הניחה את הלבנים הבסיסיות ביותר – אך הותירה שאלות רבות ללא מענה. דוגמאות לשאלות אלה:

  • בהתחשב בעובדה ששליחותו והבטחותיו של אלוהים לעם ישראל אינן בנות ביטול, גם כל עוד רובו של העם היהודי עד ימינו אנו אינו מקבל את בשורת המשיח – מהו בדיוק תפקידו של עם ישראל בתוכנית הישועה של אלוהים מאז ביאת ישוע המשיח?
  • "ההסמכה הגדולה" שהסמיך ישוע את הכנסייה להכריז "אֶת הַבְּשׂוֹרָה לְכָל הַבְּרִיאָה" (מרקוס טז, 15), נותרת בעינה, בעיקר לעם היהודי, מאחר שהבשורה היא "כֹּחַ הָאֱלֹהִים לְהוֹשִׁיעַ אֶת כָּל מִי שֶׁמַּאֲמִין, אֶת הַיְּהוּדִי בָּרִאשׁוֹנָה וְגַם אֶת הַלֹּא-יְהוּדִי" (אל הרומיים א, 16). כיצד על הכנסייה למלא את שליחותה לעם היהודי כראוי, תוך כבוד, רגישות ואהבה, ותוך זהירות מפני חזרה על הרעות החולות שבוצעו בעבר?
  • יהודים המכירים את ישוע המשיח ומוצאים את שלמות האמת בכנסייה הקתולית – כיצד עליהם להמשיך לחיות ולהביע את זהותם היהודית כיהודים קתולים?
  • כיצד קתולים בעלי שורשים יהודיים אמורים להתייחס לשמירת התורה ומצוותיה?
  • בהתחשב בעובדה ששליחותו והבטחותיו של אלוהים לעם ישראל אינן בנות ביטול, אחת ההבטחות המרכזיות ביותר היא ארץ ישראל – הבטחה שמעולם לא בוטלה על ידי הברית החדשה. מה חשיבותה של ארץ ישראל בימינו, ומהי חשיבותה של שיבת העם היהודי לנחלת אבותיו?

הצהרת האמונה

לאור אמונת הכנסייה, הצהרת נוסטרה אטטה והשאלות לעיל, מציעים "קתולים למען ישראל" את הצהרת האמונה שלהלן:

באשר לעם היהודי

אנו אומרים "הן":

  • לאהבה חזקה ללא תנאים כלפי העם היהודי, "אחינו הבכורים באמונה"
  • להתנגדות לאנטישמיות לכל סוגיה, כולל האנטישמיות הנפוצה בימינו במעטה של "אנטי ציונות"
  • לחזרה בתשובה ולהתנערות הנוצרים מכל פעולה, אמירה וגישה אנטישמיות בעבר ובהווה
  • לטבעה הבלתי ניתן לביטול והקבוע של ברית אלוהים עם העם היהודי, תוך התנגדות ללימוד השקר של "תיאולוגיית ההחלפה", שעל פיה החליפה הכנסייה את ישראל כעם הנבחר על ידי אלוהים
  • לאמונת הכנסייה כי שליחותו, ייעודו וישועתו של עם ישראל יושלמו רק באיחוד עם ישוע, משיח ישראל ומלך היהודים, אשר נשלח בראש ובראשונה אל "הַצֹּאן הָאוֹבְדוֹת אֲשֶׁר לְבֵית יִשְׂרָאֵל" (מתי טו, 24), ואשר בכה על הדחייה שדחתה אותו ירושלים (לוקס יט, 41); וכי ניתן להשיג איחוד עם ישוע בצורה מלאה בכנסייה הקתולית
  • לצו השליחות הקבוע של הכנסייה, שניתן לה דרך דבר אלוהים, להציע את בשורת הישועה "ליהודי תחילה"
  • לדחייה, אפוא, של לימוד השקר "תיאולוגיית הברית הזוגית", שעל פיו היהודים יכולים לקבל ישועה באמצעות הברית הישנה ושמירת התורה, בעוד שגויים מקבלים ישועה דרך ישוע המשיח. אמנם "הַתּוֹרָה קְדוֹשָׁה, וְהַדִּבֵּר הוּא קָדוֹשׁ וְיָשָׁר וְטוֹב", אף על פי כן "הָאָדָם אֵינוֹ נִצְדָּק בְּקִיּוּם מִצְווֹת הַתּוֹרָה, אֶלָּא בֶּאֱמוּנַת הַמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ... שֶׁכֵּן בְּקִיּוּם מִצְווֹת הַתּוֹרָה לֹא יֻצְדַּק כָּל בָּשָׂר... הֲלֹא אִם אֶפְשָׁר לְהִצָּדֵק עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה, הֲרֵי שֶׁהַמָּשִׁיחַ מֵת לַשָּׁוְא" (אל הגלטיים ב, 16, 21)
  • לטענה כי מכיוון שהכנסייה היא "אמצעי הישועה חובק-הכול" שבו בלבד "ניתן לקבל את הישועה כולה" (UR 3) – "הכנסייה והיהדות אינן יכולות להיתפס כשתי דרכים מקבילות אל הישועה, ועל הכנסייה להעיד כי ישוע המשיח הוא המושיע של כל בני האדם" (NJJ I.7)
  • לצורך בכינון קהילה יהודית-קתולית שבה יהודים קתולים יוכלו לחיות חיים קתוליים אמיתיים, בהתאם ללימודו של ישוע המשיח ושל כנסייתו, תוך שמירה על נאמנות מוחלטת לתורה ולמורשתו הדתית והתרבותית של עם ישראל. כל זאת כפי שחברי הקהילה הראשונה היו כולם "קַנָּאִים לַתּוֹרָה" (מעשי השליחים כא, 20) - שכן ישוע לא בא לבטל את התורה או את הנביאים כי אם לקיימם (מתי ה, 17 - 20).

אנו אומרים "לאו":

  • לאהבת העם היהודי ותמיכה בו כמסווה לפעילות מיסיונרית
  • לפעילויות מיסיונריות אגרסיביות וחסרות כבוד של נוצרים כלפי יהודים

באשר לארץ ישראל ולעם ישראל

אנו אומרים "הן":

  • לאמונה כי ארץ ישראל, הארץ שהובטחה לצאצאיהם של אברהם, יצחק ויעקב, מעולם לא בוטלה על ידי ישוע או הברית החדשה, והיא שרירה וקיימת גם כיום
  • לאמונה כי שיבת העם היהודי לארצו במאה ה-20 היא בעלת משמעות נבואית, וכי יש לתמוך בציונות מקראית מתונה
  • לאמונה כי אף שמדינת ישראל המודרנית היא חילונית במהותה – ייתכן כי היא ה"צעד הראשון" בישועה הסופית של העם היהודי
  • לאמונה כי למדינת ישראל הזכות המלאה להגן על עצמה מפני כל פעולות הטרור המכוונות כלפיה וכלפי אזרחיה; עם זאת, עליה לעשות כל שביכולתה על מנת שלא לפגוע באזרחים תמימים
  • לעידודם ולקידומם של פיוס, שלום וצדק עבור כל תושבי ארץ הקודש כיום
  • לקריאה לכל תושבי ישראל – ישראלים ופלסטינים – לשוב מדרכיהם הרעות הגורמות ייסורים לשתי הקבוצות: אלימות ושנאה, שחיתות וחוסר יושר, אפליה וחוסר צדק, פריצות/הפקרות, זנות, פורנוגרפיה, הפלות והקבלה ההולכת והגוברת של הומוסקסואליות
  • לקריאה לכל תושבי ארץ הקודש – ישראלים ופלסטינים, יהודים, נוצרים ומוסלמים – לשוב אל בשורת ישוע המשיח, שר השלום, שבו יש מחילה, פיוס עם אלוהים ואחד עם השני, וחיי נצח
  • לקריאה לכל הנוצרים בארץ הקודש להיות מאוחדים ונאמנים יותר בבישור ישוע המשיח

אנו אומרים "לאו":

  • לייחוס משמעות משיחית למדינת ישראל המודרנית באופיה הנוכחי
  • לסיוע לבניית בית המקדש וחידוש הקרבת הקורבנות
  • לתמיכה בהבאת העם היהודי לארץ הקודש מתוך תקווה אסכטולוגית לפתוח במלחמת ארמגדון (גוג ומגוג)
  • להסכמה אוטומטית עם כל פעולה פוליטית או צבאית שנעשית על ידי ממשלת ישראל
  • לתמיכה בכל צורה שהיא של חוסר צדק או אפליה נגד כל אדם
  • להחזקה בגישות אנטי-ערביות או אנטי-פלסטיניות כלשהן

ראה גם: קתולים למען ישראל - מדוע?